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5. Évangile selon Markos, [11., Les autres évangiles mitigent ce récit de Markos, ce qui montre queleurs auteurs en comprenaient l'importance et le danger.

6. Roné Maluski. Les rapports de Jésus avec sa famille, 189$, p. 84.

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patrie, et parmi ses proches et dans sa maison ‘. »

Il dira encore — et ce sera chez lui l'expression d’une réalité vécue — : « Je suis venu mettre en division l’homme contre son père, la fille contre sa mère et la bru contre sa belle-mère, et les ennemis de l’homme ce seront les gens de sa maison *, »C'est du reste, de toutes ses prophéties, la seule qui se soit réalisée.

Et lorsque les nazaréens, indignés de l’entendre se proclamer le Meschiach, le chassèrent de leur bourg, après avoir failli le précipiter du haut du djebel es-Sikh, nous ne voyons point ses frères prendre sa défense et chercher à le retenir au milieu d’eux.

Bien plus l’évangile selon Iohanan met dans leur bouche des paroles railleuses à son adresse et rapporte une anecdote d'où il appert qu'ils cherchaient à se débarrasser de lui, à l’éloigner, non seulement de Nazareth, mais de la Galilæa, afin de n’être plus exposés à ses visites compromettantes, qu'ils essayèrent même de l'entraîner en Judæa, où il risquait d’être emprisonné et mis à mort.

.« Après cela, dit-il, [eschou parcourait la Galilæa, car il ne voulait point circuler en Judæa, les juifs cherchant à le tuer. > — (Les juifs orthodoxes n'étaient pas en effet moins cruels à l'égard des hérétiques que les catholiques orthodoxes de notre Inquisition.) — « Or la fête des juifs dite des Huttes étant proche, les frères d’Ieschou lui dirent :

1. sv vf oixlx adrou. Évangile selon Markos V. 2. Évangile selon Matthias, X.

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« Pars d’ici et t'en vas dans la Judæa, afin que tes disciples voient les œuvres que tu accomplis, car on n’agit point en secret si on veut jouer un rôle. Si tu fais de telles choses, manifeste-toi au monde. » Ses frères mêmes en effet ne croyaient point en lui ‘. »

Le propos fut vraisemblablement tenu par Iehouda. En effet nous lisons dans ce même évangile :

< Alors Iehouda — non celui de Kerioth — dit : « Seigneur, d’où vient que tu te veux manifester à nous et non au monde *. »

Cet Iehouda, qui n’était pas celui de Kerioth, était vralsemblablement le frère d’Ieschou.

& Ieschou donc leur répondit: « Mon temps (c’est-àdire le temps de mon triomphe) n’est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt. (Ce dernier membre de phrase est inintelligible) *. Le monde ne vous peut avoir en haine (il essaye ici de les rassurer); mais il me haït parce que je rends de lui ce témoignage que ses œuvres sont mauvaises. Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n’y monte point encore, parce que mon heure n’est pas révolue. »

« Et, après ces paroles, il resta en Galilæa. Mais, quand ses frères furent partis, lui aussi monta à la fête, non point manifestement mais comme en cachette ‘. »

1. of &ëe1gos aüro0 éloreuov ëç œurév. Évangile selon Iohanan, VII.