CHAPITRE X ÉZÉCHIEL

Sommaike : La fonction religieuse du poète. — 1. Foi de Victor Hugo dans les forces humaines. — La préface de Dieu. — Le problème de l'absolu. — Extension de la puissance du poète. — La loi du progrès, la lumière de la mort. — Pourquoi le poème de Dieu inachevé. — II. Comment Victor Hugo prépare l'opinion à l'accepter comme révélateur. — Les Contemplations et les différentes fonctions du poète sublimées : le révolutionnaire de lettres, le libérateur de Pamour, le chantre de la famille, le songeur, le proscrit exemplaire. — La fonction suprême. — III Les Mages. — Leur nature. — Loi de leur apparition. — Leurs rapports avec Dieu, avec la nature, avec l'humanité. — Ceux que Victor Hugo choisit. — Définition dernière des poètes. — Valeur de la tentative des Contemplations. — Les contradictions du dernier livre.

Dans les parties de la Fin de Satan composées en 1855, on entrevoit déjà l'idée et le plan général de l'œuvre épique humanitaire et religieuse de Victor Hugo. Il veut résoudre le problème du mal et de l'enfer éternel, car ce dogme de la religion catholique irrite profondément sa soif d'harmonie universelle et d'amour. Le mal né de Satan, survivant au déluge fait germer la guerre, la mort juridique, la servitude ; mais la conclusion des trois chants du glaive, du gibet et de la prison sera le triomphe de la Liberté par la prise de la Bastille inaugurant l'ère nouvelle, la fraternité rendue possible par la défaite de la fille du Mal, Lilith Isis et la victoire de l'ange Lumière qui réconcilie Satan et Dieu.

S'il est assez difficile de dire à qutl point en était alors