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SUR LA LETTRE DE SAINT REMI A CLOVIS

mort de Ragnacaire, de Chararic et d'autres chefs païens, par saint Vast, par saint Antimond et par d'autres disciples de saint Rémi (i). M. de Pétigny en convient lui-même. Mais alors comment concilier ses différents raisonnements? Pour le faire, on en serait réduit à supposer au roi franc une juridiction quelconque sur le clergé d'une contrée qui ne lui appartenait pas encore, . puisque les mots sacerdotibus tuis sont formels et qu'ils ne sauraient vouloir dire des prêtres de votre nation.

Pourquoi donc échafauder tant d'hypothèses et d'explications inadmissibles sur un texte aussi simple, et dont la signification aurait dû être élucidée depuis longtemps ? Paf l'invraisemblance de l'a date de 507 et d'un rapport quelconque avec la guerre des Visigoths, par l'impossibilité des interprétations de l'abbé Dubos et de M. de Pétigny, on est amené naturellement à chercher à la lettre de saint Rémi une troisième époque et un troisième objet. Ce nouveau sens ne me semble pas douteux, et j'avouerai qu'il s'est imposé à moi dès le premier examen*

Par un notable progrès sur les traductions antérieures, M. de Pétigny a rendu le mot secundam ou secundàm par lieureuse ou Iteureusenunt, Secundus^ en effet, avait si fréquemment cette acception dans la basse latinité, qu'il a produit le substantif secunditasy que Du Cange explique par félicitas^ prosperitas (2). Puisque le premier sens de ce terme^ celui de deuxiènUy est exclu par les considérations qui précèdent, celui-ci se présente seul, et l'amphibologie disparaît (3).

Quant au mot suscepisse^ s'il signifie parfois entreprendre, il

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1. Acta SS. ociob^t I, 98, -99. (Comment, in vUà S, Remigii.)