Dans les lois des Lombards, des Ripuaires, des

(1) Très juste expression de M. IMBART DE LA Tour (Paroisses rurales, p. 65) : primitivement, l’Evèque, prêtre unique (THoMassIN, Discipline, part. I, liv. IE, chap. XXI, n°5 1 à 10, — chap. XXI, n° 1 à 5; BarBosa, Jus ecclesiastieum, pars I, cap. I, p. 738. n° 17), assisté des clercs qui forment son sénat, suivant la parole de saint Jérôme (c. 7 Ecclesia, C. XVI, q. 1), qui font avec lui unum corpus (ce. 4 Novit X. II, 10 de his quæ fiunt a prælaio sine consensu eapituli), gouvernait, avec leur assistance, («cum conscientia, Cognitione presbyterorum et diaconorum qui sunt circa eum » (Concil. Antioch. I, c. 24 et 25, — Mansr, Conciliorum collectio, t. II, col. 1318 et 1319), la paroisse unique, dont le siège était dans la ville, (EsmEIN, Histoire du Droit français, Paris, 1903, p. 147 ; 1.36 C, 1, 3, de Léon et Anthemius : (unaquæque civitas proprium episcopum habeto »).

(2) De même en Occident, paroisses rurales desservies par un prêtre unique.

(3) V. les textes cités 2nfrà, n° 9%; cette législation s'applique à toutes les églises. à l’église du views desservie par un prêtre unique comme à l’église de l’évêque.

(4) Nov. 131, cap. 8 et 14.

Alamans, les églises contractent, s’obligent, échangent, (1) possèdent, ®) prescrivent entre elles par la possession de 40 ans, %) plaident ; 4 elles ont, comme le roi des esclaves 5) et des vassaux ; (6) elles ont des colons ; () elles perçoivent des amendes, des tributs ; ® elles sont héritères, donataires. ()

C'est le même tableau, — et la monotonie ne doit pas nous rebuter puisqu'elle est par elle-même une démonstration, — que nous présentent les Capitulaires : les églises ayant des esclaves, des colons, des domaines, créancières, légataires, habiles à contracter, à revendiquer les domaines concédés en précaire, énoesties d’une juridiction sur leurs habitants, 19 reprenant après le décès

(1) Aistulphi Regis leges, cap. VII et X, (WaLreR, t. I, p 836 et 837).

(2) Aïstulphi leges, cap. X et IX ; lex Alamannorum. tit. II, cap. 1, — tit. XIX, tit. XX, (WALTER, t. I, p. 836, 837, 198, 205).

(3) Aistulphi leges, cap. IX, (WaLrer, t. I, p. 836).

(4) Aïstulphi leges, cap. X ; lex Ripuariorum, tit. LVIII, cap. V, (WaLren, t. L, p. 837, 180). $

(5) Lex Ripuariorum, tit. LVITI, cap. XX ; lex Alamannorum, tit. VIII, (WALTER, t. I p. 181, 203),

(6) Lex Ripuariorum, tit. LVIII, cap, XIII, (Wacrer, t. I, D leur |

(7) Lex Alamannorum, tit. IT, cap. VII, IX, (Wazren, t. I, p. 203).$

(8) Aiïstulphi leges, cap. VIII; lex Alamannorum, tit. II, cap. IL, — tit. XII, cap. II, — tit. XVIII, — tit. XXII, (Wauter, t. 1, p. 835, 200, 204, 205).

(9) Lex Ripuariorum, t. LVIII, cap. IV ; lex Alamannorum, t. [, cap. I, —t. Il, cap. 1; leges Aistulphi, cap. III, (WALTER, t. J, p. 180, 198, 833).

(10) Capitulare secundum, VI, — Quartumfanni 808, 1; Capitulare primum, LVI, — tertium incerti anni, IX ; Ansecis. Collect., ub I, cap. LXXXV, — lib. V, cap. LI, cap. CXCVIII :; Capitula Karoli Calvi, tit. XXX VI, cap. XXX, tit. XL, cap. IX ; Karolomanni

ut - dun É cc Aile ed

“ is M LUS Mnrete nds ct ne. à nf 2e

DE LA PERSUNNALITÉ 111

de leurs prêtre, ce qu’il a acquis de facultatibus ecclesiæ.®)

Or, il faut dire dire iei, et avec plus de raison, ce que nous disions de l'Eglise byzantine : en Occident, le diocèse, la grande paroisse primitive et unique, s’est fractionnée en paroisses, dès le rv° siècle : ® les grands propriétaires fondent pour leur commodité, pour les besoins religieux de leur famille (dans le sens large du latin /amilia), de la population rurale groupée dans leurs villæ, 6) ces églises, « singularum ecclesiarum rusticas parochias, vel in possessionibus », 4 que le Concile d'Orléans I, de 511, voit surgir du sol chaque jour, « basilicæ quæ per diversa loca quotidie construuntur » ;F)

Capitulare secundum apud Leptinas, (Bazuzus, t. I, col. 389, 449, 519, 529, 720, 835, 861, — t. IT, col. 188, 212, — t. I, col. 749): Capitulare ecclesiasticum, an. 818-819, (Borerius, t. I, p. 276).

Noter le Capitulare primum incerti anni, LVI: «in primis omnium jubendum est ut habeant ecclesiæ earum justitiam, tam in vità illorum qui habitant in ipsis ecclesiis, quam in pecuniis et substantiis eorum ».

(1) ANnsEGis. Coll. lib. V, cap. CCCXVI, (Bavruzius, t. I, col. 158).

(2) THOMASSIN, suprà. — IMBART DE LA Tour, Paroisses rurales, p. 26.

(3) Ce qu’a fort nettement indiqué GonzaLez TELLEZ, Commentaria, t. TITI, liv, MI, tit. XIX, Cap. 1, p. 528.

V. sur la population de la oilla,, MiGxE, Patrologia, t. CXX VI, col. 293 et 294, Hinemari Opera, Opera et epistolæ quæ spectant ad causam Hinemari Laudunensis, cap. 1, de capella in Attolæ curte sita. V. aussi sur les églises des ocllæ, IMBART DE LA Tour, Paroisses rurales, p. ?, 36, 80, 81, 82, 173.

(4) Concile de Chalcedoine, suprà. — Concil. Aurelianense IV, ar. 541, c. 33: « Quisquis in agro suo aut habet, aut habet aut postulat habere diocæsim... », et c. 7 : « Ut in oratoriis domini prædiorum... », (Mans, Conciliorum Collectio, t. IX, col. 119 et 114).

(5) C. 17 : « Omnes autem basilicæ quæ per diversa loca quotidie construuntur... », Mansi, t. VIII, col. 534).

quand cette église n'est pas ce qu’elle était souvent, — une parochia proprement dite, (1) elle est sous les noms vagues d'oratorium, martyrium, basilica, capella, même d'ecclesia, ® un lieu de culte publie, le temple où se réunissent tous les habitants de la villa, ) le centre d’un village, (1 une succursale, 5) une espèce de paroisse : c’est même le nom que lui donne un texte canonique. (6)

Or, de toutes ces églises, paroisses ou chapelles, « beaucoup n'avaient qu’un prêtre pour les desservir » ; alors pas de collegium clericorum, mais un cillanus presbuter ®) ou rector % unique : l'Église apparaît donc seule, sujet de droit, personne juridique.