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cause même de sa faiblesse, résultat de ses divisions). — Enfin, les scrupules de la Porte seraient sans doute encore fortifiés par l’intervention des corporations déjà existantes.

Mais indépendamment de ces obstacles, combien les chrétiens évangéliques ne se montreraient-ils pas à leur désavantage, avec toutes leurs divisions, à côté des anciennes églises ! Ces dernières manquent sans doute de vie, mais elles forment une masse compacte au moyen de la discipline et de la liturgie, et du respect qui s'attache à leurs siéges, dans lesquels l'épiscopat remonte jusqu'aux Apôtres : elles sont puissantes parce qu’elles se présentent comme une unité plus encore que par l'ancienneté de leurs possessions.

Telles sont les raisons politiques qui ont convaineu S. M. que pour réussir, il est absolument indispensable que l’Église évangélique se présente aussi comme une unité. Mais cette conviction repose sur des motifs d'un ordre plus élevé encore. Les circonstances dans lesquelles se trouve actuellement l'empire turc, et ses relations visà-vis de l'Angleterre et de la Prusse, n’ont évidemment pas été amenées sans une direction providentielle. Il est à remarquer que maintenant, pour la première fois, la chrétienté évangélique se trouve en position d'exiger qu’on lui accorde une place digne d’elle comme branche légitime de l’Église chrétienne universelle, dans le pays qui

- a été le berceau du christianisme, dans la Terre-Promise, à côté des anciennes églises orientales et de l’Église romaine ; elle se trouve en position d'exiger qu’on laisse prêcher librement l'Évangile, qu'on assure liberté et protection aux membres de l'Église évangélique aussi bien qu'à ceux des autres communions. Le rñoment actuel est un de ceux qui font époque dans l’histoire de l'humanité, et selon qu'elle saura en tirer parti ou qu'elle le laissera passer sans en profiter, l'Église évangélique sera jugée de Dieu et de la postérité. S. M. est bien persuadée que les chrétiens évangéliques se doivent à eux-mêmes et qu'ils doivent à leur divin Maître de ne pas donner dans un pareil moment et sur un pareil théâtre le triste spectacle de leurs divisions, mais de faire au contraire luire leur lumière en se montrant unis dans la foi et dans l’action. L'Eglise évangélique doit se présenter à côté des églises plus anciennes, et en face des Juifs et des Mahométans, non pour persécuter, pour exclure, pour anathématiser, pour semer les divisions et le désordre, mais pour bénir, pour réunir, pour consoler ; elle doit bien faire comprendre au monde que sa mission est une œuvre non de haine et de discorde, mais d'amour et de paix. Serait-il dès lors raisonnable, serait-il conforme