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qu'à supposer qu'un particulier ait élevé à ses frais un

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temple, l'entretien de ce temple eût été à la charge de l'État.

Les citations suffisent pour montrer qu'on ne saurait considérer les temples des dieux romains comme des Fondations autonomes. Il n’en sera pas de même, ainsi que nous le démontrerons, au Bas-Empire pour les sanctuaires de la religion chrétienne. Mais auparavant, nous devons étudier la manière dont se réalisent les Fondations à l’époque classique. Cette période, à la différence de la précédente, nous fournira des exemples précieux et une ample moisson de renseignements pour le sujet qui nous

occupe.