LIVRES
D*abord elle en' fut affligée :
Mais, sitôt qu'elle eut vu cette troupe enragée S'eutrebattre elle<>méme , et se percer les. flancs^ Elle se consola. Ce souffleurs mœurs , dit-elle : JHe les accusons point ; plaignons plutôt ces gens (2}:
Jupiter sur un seul modèle
N'a pas formé tous, les esprits ; n est des naturels de Coqs et de Perdrix (3% S'il dépendoit de moi , je passerois ma vie
En plus honnête compagnie.
lie Maître de ces lieux en ordonne auirenaent.
Il nous prend avec des tonnelles (4)> lïous loge avee des Coqs, et nous coupe les ailes : C'est de l'homme qu'il fiaut se plaindre seulement.
(Depuis La FofiUUn^). Fmhça.is. Fables en chantons , L. V-
NOTE D'HISTOIRE NATURELLE
Peruiiii^. Cet Oiseau commun se nourrit de Pourvus et d'œufs de Fourmi, de grains de blé, de baies et de feuilles vertes. La Perdrix court plus (^^u'elle ae vole. Oki en distingue de plusieurs espèces , toutes bonnes è^ manger. Elles ont quatre doigts , trois devant et uu derrière;; la queue courte , le plumage grisâtre et tacheta.
Coq , Oiseau>trop connu pour qu'il soit nécessaire de feveniï'swr la descriptien que nous en avons faite a^tfears.
OÇÇEUVATIOpfSf PÏVERSES^
On^ne miti noise on discord entre amiii.
(Louise Labhé, JElé^* RI. p. 1x5*}
Jfe se dit plus qii^en style bourgeoiii^
(3) iVc les accusons, point ^ plaignons plutôt, JainaU il n'a etë |>1ds vrai de dire qae Tame de FëcriTaîa se ptint dans ses oa<# Trages. L^onde la plus pare ne réfléchit point Pioiage avec plus de fidélité que ces fables le caractère de leur auteur. Le génie ^i ranime n'est, comme sa belle ame, ni mç'chanti ni misanthrope , mais ami délicat du vrai , du bon , prenant les hommes tels qu^ils •ont , et les croyant plus souYCnt dignes de compassion c[iie d* liaine.
(3) // est des naturels de Coqs et de Perdrix» On a retenu co vers comme proyerbe. Et les précédons , depuis le vers
Elle se consola ; ce sont leurs mœurs , dit-'clle ;
Quelle douce sensibilité ! que de naturel et de grâce tout à-Ia-fois !
(4) Tonnelles y filet particulier pour prendre 4es Perdrix» La tonnelle est une figure de cheyal ou de bœuf en bois peint , que le chasseur pousse deyant lui pour faire entrer la Ferdrix dans le filet ou tonnelle; qui a quinze pieds de queue.
Za Chien à gtd on a coupé les oreille».
i}u*Ai-JE fait pour me voir ainsi
Mutilé par .mon propre inaltre (1) ?
Le bel état où me voici !
Devant les aiitres Chiens oserai-je paroltre ? Q Rois des animaux , ou plutôt leurs tyrans^
Qui V0U9 feroit choses pareilles 7.
Ainsi crioit Mbuflar (â) , jeune do^'e ; et les geflS*^ Peu touchés de ses cris douloureux et perçanta^ Venoient de lui coupler sans pitié les oreilles. Mouflar y f royoît perdre. Il vit avec le temps Qu'il y gagnoit beaucoup : car étant d^^ture À piller ses pareils y mainte mésavent^P»
L'avuroit fait retourner clie^ lui 'Avec cette partie en cent lieax altérëe :
Çliien hargneux a tonjonrs Torellle déchirée.
Le moins qu'on peut laiaser de prise aux dents d'autrnî ^ C'e«l le mieux. Quand on n'a qu'un endroit à défendre ,
On le munit , de peur d'esclandre (3) :
Témoin maître Mouflar armé d'un gorgerin (4) ; Du reste ayant d'oreille autant que sur ma main.:
UtL Loup n'eût su par où le prendre.
{Depuis La Fontaine }. Fkaitçais. Fables en chansons i L. I. lab. 4i*
OBSEil^yATIONS DIVERSES.
(') Ou'tfi^J^yaù pour me voir ainsi ? etc. «Après le sentiment
êe la donlenr physit^pie , rient celai de Tinjustice qni lui fait subir
sn pareil traitement , ft pu» TindignatioB contre Tiagratitude ;
enfin Famonr-propre à son tonr^ Devant Us autres Chiens oserai-^
je paroiire? ( Gbanpf^rt. } ^
(a) Mouflar f corps à grosse tête , Tient dn mot mt^. On croiroit qn^nn Ge'nte. çnpe'riewr s'est présenté à La Fontaine ponr lui dire : « Je Tais ^mener deyant toi les animaux , et tn leur donneras des noms » .
(3) De peur d'esclandre. Je dooiecpie le mot eselsndre ( scandalum ) ait jaqatws «tésyHot^nae i^accidfsn^,
(4) Got^erin. Gros oolli^r bërisse' de pointes de fer , donji oi^ arme le eol dn Cbien contre les attaques du Loup , qui essaye de le prendre à la ^or^^e. Villon ëerivoit Gorgery etMarot Gotjgerain, Bofsl l'eyplîqoa pia h^utâse-ooL
Iiem^. donne à maftre Fsaaceis
V^ ^aiU^ §€^r^ery d^Ecoss^is.
( Gr, Testant, p. Sc). )
Un fabuliste moderne a profité de cette expression r
Vois-tu l^mmdenté , ce robuste mâtin , Si bien nlKi , fier de son gorgerin,
{FubL nouv. L. I. t. i. i vol. in-^^. en i^GS. )
Le Berger et le RoU
{Avant La Fontaine ). Ouientaut. Pilpay , T. II. tffèrmitej et T. III. fable du. Lion et du Renard, — ^LATiNS.Camerar. p. 167.
ÎJevx dein(ms(i), à leur gré, partagent notre vie, Et deison patrimoine ont chassé la raison.
Je ne Toia point de cœur qni ne lenr sacrifie : 3i TOQ8 me demandez leur état et leur nom , J'appelle l'un , Amour ; et l'autre y Amlution. • Cette dernière étend le plus loin son empire:
Car même elle entre dans l'amour.
Je le ferois bien voir : mais mon but est de dire Gomme un Roi fit yenir un Berger à sa Cour.
Le conte est dubon temps (2) , non du siècle où noussommes. Ce Roi vit un troupeau qui couvroit tous les champs , ^en broutant , en bon corps, rapportant toupies ans , Grâce ail soins du Berger j de u*ès-notables sompies. Le Berger plut au Roi par ses soins diligents^ Tu mérites , dit-il , d'être pasteur de gens (3) : Laisse-là tes Moutons , viens (4) conduire des Hommes:
Je te fais Juge souveraia.
Voilà notre Berger la balance à )a msiinit Quoiqu'il n'eut guère vu d'autres geus qu'ua Herraite, Son troupeau , ses Mâtins , le Loup (5) y et pui$ c'esl tout Il ayoit du bou sens : le reste vient ensuite»
Bref « il en vint fort bien à bout..
!î8a LIVRE X.
L'Hermite , son Toisin , accoamt pont Ini dire : Veillé-je, n'eflt-ce point un songe qne je yois? Vous fayori! vous grand! Défiez-yous des Rois. Leur fareur est glissante (6), on s'y trompe *, et le pire^' C'est qu'il en coûte cher ; de pareilles erreurs Ne produisent jamais que d'illustres malheurs. Vous ne connoissez pas l'attrait qui vous engage : Je TOUS parle en ami ; craignez tout. L'autre rit :
Et notre Hermite poursuivit :
Voyez combien déjà la Cour tous rend peu sage. Je crois Toir cet aTeugle (7) , à qui , dans un Toyage ,'
« Un Serpent engourdi de froid, Vint s'offrir sous la main : il le prit pour un fouet \ -' Le sien s'étoit perdu , tombant de sa ceinture, n rendoit grâce au ciel de l'heureuse STenture, Quand un passant cria : Que tenez^yous^ ô Dieux! Jettez cet animal traître et pernicieux , Ce Serpent. — C'est un fouet. — C'est un Serpent, tous dis-jc : A me tant tourmenter quel intérêt m'oblige ?
Prétendez-Tous garder ce trésor 7 — Pourquoi non > Mon fouet étoit usé, j'en retrouTC un fort bon ;
Vous n'en parlez que par envie.
•— L'aveugle enfin ne le crut pas ,
Il en perdit bient6t la vie :
L'animai dégourdi piqua son homme au brasw ,
Quant à vous , j'ose vous prédire Qu'il vous arrivera quelque chose de pire.
— Eh ! que me sauroit-il arriver que la mort ï MîUe dégoûts viendront , dit le Prophète Hermite^ n en vint en effet : l'Hermite n'eut pas tort.
Mainte peste de Cour fit tant, par maint ressort , Qae la candeur du juge|piinsi que son mérite, Furent suspects au Prince. On cabale , on suscite Accusateurs et gens grevés par ses arrêts :
De nos biens , dirent-ils, il s'est fait un Palais. Xe Ptince voulut voir ses richesses immenses. Il ne trouva par-tout que médiocrité , Louanges du désert et dé la pauvreté :
C'étoient là ses magnificences.
Son fait , dit-on , consiste en des pierres de prii: : Un grand^coffre en est plein , fermé de dix serrures* Lui-même ouvrit ce coffre , et rendit bien surpris
Tous les mac&ineurs (8) d'impostures.
Le coffre étant ouvert , on y vit des lambeaux ,
L'habit d'un gardeur de troupeaux^ Petit chapeau , jupon , panetière, houlette ,
Et , je pense , aussi sa musette.
Doux trésors ! se dit«>il, chers gages , qui jamais N'attirâtes sur vous l'envie et le mensonge , Je vous ^prends: sortons de ces riches Palais
Gomme l'on sortiroit d'un songe!
Sire , pardonnez-moi cette exclamation.
Javois prévu ma chute en jnontant sur le faite (9). ^ m'y suis trop complu : mais qui n'a dans la tête
Un petit grain d'ambition ? *
{Depuis La Fontaine), Y ultsclm, Fc^nelon {Dialogues des Morts , Fables & la suite) Histoire éCAObée, — Boursanlt, comë* ^e d'Esope h la Cour, scène dernière. Fables en diansonSy. Lu IY<. ftb. ai. — LàTiss. Dcftbillons; Li^. IX. fiib.fi.
(i) Deux démons, . . j'a^peUéttun , Amour. Pfail. Desporte», ( daos une de les Elégies. }
Amour 9 poissant Dèmw , qui, le premier de» Pitiu» Atoîs franchi le sein du chaos , etc.
Ce mot a passé des Caldéent chez toos les peuples , pour dçfi^ gner les Esprits ou Génies , inspirations ^ sentimens qoi influent snr les actions de» hommes. — «Voilk, dans quelques lignes, tout un traité de morale.
(2) Ce conte est df/k bon* temps. Oh ! le ^oit temps que le temps d^aatcefois , disent nos poètes ! Si Thomme est mt qnfani toujours avide de TaTenir , c^est aussi le vieillard d^Horace, regret' tint sans cesse le passé.
(3) Paste^r de gens , imité 4'Homère. , qni appelle ainsi lea^ Rois. Le type de cette belle expression se trouve d^ns l'Ecriture»
(4) f^ien. Voyez L. XII. fab. i. note 7.
(5) Le loup. L'ennemi des troupeaux n'est point oublié dans la nomenclature que fait le poète du petit monde oà son Berger avoit jusques là vécu. P<)iirqnoi ? c'est qne 4*0* ^ monde oauTean 0% il va être transplanté , i i trouve^^ encore Ifi Loitp , et arec des formes bien plus cruelles.
' (6) Leurfaueur est gHssante , etc. Ces vers ennoblîroient le style le plus grave.
*^ (7} «^ «!«><' voir cet atfe^gfe. Apologue trèf'copni^ll se iroionr
dans Esope 9 fable 17? j f^hédfe, L. IV, f. 16 j Marie de France ( Y^opet). Desbillons , L. II. f. 4^ ; Benserade , f. 8, etc. j et rap* pelle un sujet à peu près semblable déjà traité par La Fontaine dans son sixième Livre.
^8) Afachjneurs , machiifatenrs , 8pto\% 1^4 e^^çt. ^
(9) J^^i'ois prévu ma çhûle en n^ontçnt sur ie faite» 7^
Et monté snr le faite , *il aspire à descendre ,
Avoit dit le grand Corneille.
■ Cet apologue , un de ceux auxquels notre poète ait le plus conaei^é le caractère oriental , est un modèle parfait du s^yle histo- •riqne dans le gense fiunilier. Est-il rien de plus délicalr. que ce vers ?
Et je pense aussi sa musette {*),
Rien de plus tonchaat que cet autre :
Doux trésors ! se dit-il , cherà gages i
lise croit à la place da Berger. Là Fontaine et M. de F<?nel<m ont embelli dans leur imitation le dénouement de Tapologue iniïien \ et c'est cette imitation qne Boursault a transportée dans la dernière scène de son Esope a la Cour , « d'une manière si henreuse , €t qui laisse pour l'auteur une forte impression d'estime, » ( Mep* cure de France , Man 1 784. )
Les Poissons et le Berger qui joue de la flûte.
(Avant La Fontaine), Grecs. Esope, fab. i3o. Aphtone, fab. 33. — Latins. Le Pogge, faceiiœ (à la suite de TEsope de Londres, 1719, page 172}.
X I K G 18 qui , pour la seule Ânnetté
Faisoit résonner les accords
D'une voix et d'une musette
Capable de toucher les morts ,
Chantoît un jour le long des bords
D'une onde arrosant des jprairies , Dont Zéphyrebabitoit les campagnes fleuries.
Annette cependant à la ligne péchoit :
Mais nul poisson ne s'approcboit.
La Bergère perdoit ses peines.
Le Berger q[ui , par ses cbansons ^
{*) La Fontaine avoit bien senti le charme de ce yers, car il Fa imite' de sa fable du Loup devenu Berger {Vvi» IIL fab. 3 ) ; et il jr lait tout aussi bien. *
Ei&t Bttixé des inkamaines , Crut , et crut mal , attirer des poissons* n leur chanta ceci (i) : Citoyens de cette onde , Laissez votre Nayade (a) en sa grotte profonde; Venez voir un objet mille fois plus charmant. Ne craignez point d'entrer aux prisons dé la Belle ;
Ce n'est q[u'à nous qu'elle est cruelle :
Vous serez traites doucement ;
On n'en veut point à votre vie.
Un vivier vous attend plus clair cpie fin cristaL Et qnajid à quelques-uns l'appèt seroit fatal , Mourir des mains d'Annette est un sort que j'envio. Ce discours éloquent ne fit pas grand effet ^ L'auditoire étoit sourd aussi bien que muet.
Tircis eut beau prêcher : ces paroles miellées
S'en étant au vent envolées , Il tendit un long rets. Voilà les poissons pris : Voilà les poissons mis aux pieds de la Bergère.
O vous, Pasteurs d'humains, et non pas de brebis jj Rois, qui croyez gagner par raison les esprits
D'une multitude étrangère, Ce n'est jamais par là que l'on ^en vient à bout : ..
Il y faut une autre manièjçe :
Servez-vous de vos rets, la. puissance fait tout (3).
(Depuis La Fontaine), Fravça.is. Fables en chansons» L. I. fab.34.
OBSERVATIONS DIVERSES
(i) Il leur chanta ceci, etc. Madame Deshonlières , Coulanges; Vfibhé d« Latteignant lui-même ont-ils de phis jolies cbansons ?
(1} yotf9 iVaya<le> Nymphe des eaax. Daoala composition d'an* de ses Idylles, M. Gesner a profite avec saccès de Tidee mytbo' logique qui attache ces DiTÎaites tatelaires aux fontaines et aus Arbres qui les bordent,
(3) La puissance fait tout. L'expérience de six années de malheurs, comparables aux seuls forfaits qui les ont amenés, a prononcé entre cette sentence de La Fontaine , et les systèmes de la politique nouyelle. Mais aussi, de cette opposition de principes sort une affreuse vérité ) quUl eût vécu de nos jours , cét% homme si Bon , si excellent , on lui eût fait un crime d'avoir pensé commt quarante siècles , d^avoir dit ce que nous voyons ^ et pour ce pré- " tendu crime, pour peut-être moins encore, sa tête, la tète de La Fontaine f&t tombée sur nn échafaud ! ! !
.■^.^■^^M^Xi^^^'%»'^>'^>».«'^<^^>/^.'^i ^»^^i^^^fc^.>^^^»^p«
l^es deux Perroquets , le Roi et son Fils.
{Avant La Fontaine)» Oxieittaux. Pilpay , T. 10. pag. 98. — Grecs. Esope , fah. 191 .
jLJ b u X Perroqnet3 , l'un père et l'autre .fils ;
Du r6t d'un Roi faisoient leur ordinaire :
. Deux demi-Dieux , l'an fils et l'autre père ^ De ces oiseaux faisoient leurs favoris.
Li'àge lioit une amitié sincère Entre ces gens (1). Les deux pères s'aimoient ^ Les deux enfans, malgré leur cœur frivole , L'un avec l'autre aussi s'accoutumoient (a) , Nourris ensemble , et compagnons d'école,
C'étoit beaucoup d'bonneur au jeune Perroquet ;
Car l'enfant étoit Prince, et. son père Monarque.
Par le tempérament que lui donna la. Parque (3)^
Il aimoit les oiseaux- Un Moineau fort coquet ,
Et le pltu'amoiurenx de tome la Province (4) y Faisoît aussi sa part des délices du Prince.
Ces deux rivaux (5) un jour ensemble se jouants , Comme il arrive aux jeunes gens , Le jeu devint une querelle.
Le Passereau., peu circonspect , S'attira de tels coups de bec , Que demi-mort, et traînant l'aile, On crut qu'il n'en pourroît guérir.
Le Prince indigné fit mourir Son Perroquet (6). Le bruit en vint au père. L'infortuné vieillard (7) crie et se désespère. Le tout en vain \ ses cris sont superflus L'oiseau parleur est déjà dans k barque : ^ Pouv mieux dire , l'oiseau ne parlant plus Fait qu'en fureur sur le fils du Monarque j Son père s'en va fondre , et lui crève les yeux* Il se sauve aussi-tôt ; et choisit pour aSjle
Le haut d'un pin. Là , dans le sein des Dîettx^ Il goûte sa vengeance en lieu sAr et tranquille (8). Le Roi lui-même y court , et dit pour l'attirer : Âmi , reviens chez moi : que nous sert de pleurer ? Haîttê , vetigeance et defuil , laissons tout à la porte. Je suis contraint de déclarer , Encor que ma douleur soit forte , Que le tort vient de nous : mon fik fut l'agresseur. Mon fils ) Non : e'est le Sort qui du coup est l'auteur. La Parque avoit ^crit de tout temps en son livre , Que l'un de nos entants devoit cesser de vivre. L'autre de voir, par ce malheur. •
Consolons-nous
t]!i)hsoloiis-'nous tous deux , et reviens dans ta cage>
Le Perroquet dit : Siré Roi.,
Crois-tu qu'après un tel outrage
Je me doive fier à toi ?
^u m'allègues le Sort : préCeijds-tu , p^r ta foi Me leùrer de l'appât d'un profâne langage (9) ? IS^is que la Providence , ou bien, que le Des^ii^
Règle les affaires du inonde , H e^ écrit ïà-haut qu'au faîte de ce Pin ,
Ou dans quelque forêt profonde ^ J'achèverai mes jours loin du fatal objet
Qui doit t'etre un juste, sujet De haine et de fureur (10). Je sais que là yetigéancé Est un morûeau de Roi *, car vous vivez en Dieux (1 1 )•
Tu veux oublier cette offense t Je le crois : cependant , il me faut ^ pour le mieux ^
Éviter ta main et tes yeux* Siré Roi, mon ami , va-^t'èn , tii perds ta peine ,
Ne me parle point de retour :
L'absence est aUssi bien un reqiède à la haine ^
Qu'un appsureil centre ramcmr (1 2)*
< ( Depuis LaFoMàine, ) Frav çi is. Senëçtf .( <r;>nte : leJKàïnufck), Autres imitations indiq|[aees daafe la deraiàre AQt(»4e çetCb f«b],«.
NOTE D'HISTOIRE NATURELLS.
IPer ROQUET , oiseau indien d'origine , dçvehu domear tique , tant il s'apprivoise aisément. L'ëducatiof) ^ rinlclusr trie humaine , eii adoucissant ses mœurs ^ lui ont deVieioppé l'organe delà Voix, et en ont 'perfectionné la souplesse i Il vit trës-long-témps ^ mais il «st sujet au mal cadhc. Tome II, T
ago LIVRE X.
On lui connoit beaucoup d'adresse pour construire son nid. La femelle pond deux œufs, que le mâle couve à son tour. Ses œufs sont blancs , à-peu--prës de la grosseur de ceux d'un Pigeon. Les Perroquets font rarement des petits dans nos climats. Oh sait j qu'outre la beauté de son plumage , une des propriétés qui lui attirent les regards de l'homme , c'est la faculté qu'ils d'imiter son langage et le cri des animaux.
OBSERVATIONS DIVERSES
,(i) Entre ces gens. Ce terme seroit has à Tégard de Demif Dieiix', il est impropre, appliqué à des Perroquets.
(a) S^accoutumoient, Foible. Des enfarts nourris ensemble doi'- Tent être depuis long-temps accoutume's l'un à Tautre.
(3) Par le tempérament que lui donna la Parque. La Par^e préside au dénouement de la yïe plus quVUe n'en dirige les inclinations. Tempérament est ici bien yague , et un peu matérialiste. *
(4) I^ort coquet et le plus amoureux , etc. Qu'a de commun tout cela arec Tamitié qu'on lui porte ?
(5) Ces deux rivaux. Lesquels ? Sont-ce le Moineau et le jeune Prince ? Mais comment sont-ils rivaux ?
(6) Son PerroqueU Non le sien , mais celui de son père, meur*' trier du Moineau. *
(7) L'infortuné vieillard. Le lecteur tf besoin d'être averti qu« ce vieillard est un Perroquet.
(8) Dans le sein des Dieux ^ il goûte sa ver(geance. Allusion à cette maxime impie , que la vengeance est U plaisir des Dieux, Tout ce morceau est obscur et puéril.
(9) D*an profane langage. Est-ce donc un langage profane , que celui qui attribue au Sort , ou à F influence des Parques ^ Divinités subalternes , un événement qui porte le deuil dans deux familles ?
• (10) Loin du fatal objet Qui doit être un juste sujet De haine et de fureur. Ce fatal objet , quel est-il ? Le fils du
F A B L E X I I. aj,t
i>riiice ? Mais peHUil être ponr son père un sujet éhc haine et de JUreur? Le jeune Perroquet? Il ëtoit indifférent an Monarque» Quel est donc l'objet duquel Totseau veut s'éloigner ? Ott dèyme bien. le sens de Tauteur^ man il faut le cherchée 4 et La Fontaine n'A |>as coutume d'étré aussi enyeloppd
( 1 1 ) Za irengeance
Est un morceau de Roi; car vous vipez en Dieux, Point dé liaison entre ces detix iclees. Cette manière de parler à un RoMta |>ersonne est d'ailleurs outrageuse. Sire Roi y mon ami y quelques Vers plus bas , est d'une indëcenté familiarité. Quandoque bonus dormitat Êomehis,
(13) £* absence est aussi bien un iremèâe a ta haine ,
Qv^un appareil contre famour. Ces deux vers répatent tons les défauts précédens. La maxime qu'ils énoncent est d^une Térité d'expérience , exprimée avec force , âTeC précision et noblesse. Il ne faudroit cependant pas examiner s'ils sont bien, h lelit place.
L idée tle cet apologue a fait bien des imitations , ou du moins elle s'est présentée à plus d'un écrivain. Dans la fable 191 d'Esope , tin Serpent tue le fils d'un laboureur, à dessein on par accident bn n^en dit rien. Le père veut venger cette mort en tuant le Ser ! 'peut ; il porte et manqué son cotip : la pierre qui fermoit la retraité flu Serpent à seUle été frappée. Quelque temps après , étant retourné avec du pain et du sel pour attirer l'animal , dans l'espé' Tance qu'il auroit tout oublié , celui-ci lui dit : Jamais je ne croirai à ton amitié, tant que je verrai cette pierje , tt que tu verras U tombéatt de ton fils.
Dans Marie, de Fraùcè^ suivie par Caméràrius C') , tin Dragoit ^i habitoit une crevasse de rocher , avoit lié avec nu paysan dii Voisinage Un commerce d'amitié et de service». Le paysan portoit nu Dragon un vase de lait , et celui-ci lui donnoit en récompensé une pièce d'or. Tant de magnificence excite la cupi4ité de la femme du villageois , qui propbse à son mari de tUer lé iiossessenr des trésors qn'dle suppose. Notre homme se laisse tenter j il prend Une hache , se rend le soir au rocher avec du lait , çt saisiissant lé
