Ibid.y pp. 211 sqq

358 NOTES. (Pp. 202-204)

30. Education, p. 38. — Cf. Government, p. 29 : Il is no longer deniablc that n Irigli degree of knowledge is capable of being conveyeil to such a portion of the community, as would hâve interests the same with those of the community.

31. Cf. Chrestomathia iBowring, vol. VIII, pp. 40 sqq.). Church of. Englondism, Introd., Part. II, Exelusionary System of Instruction. — Its Establishment, lts bnd tendencies (pp. 52 sqq...

32. Smart Mill, Autobiography, pp. 38-39; Biin, pp. 88-89. — En 1807, dans son Commerce Deftwled, Mill semble être latitudinaire plutôt qu'irréligieux ; il écrit, p. 109 : The argument winch Mr. Cobbett uses against commerce is exact!) the saine with that which is used by infidels against religion... The mischief which bas been wroughf, in the name of religion, bas been infinité and détestable. The eflects of religion, nieanwhile, like the effectsof commerce, are ail benelicent. — Bentham emploie, à cette date, des manuscrits rédigés au xvin* siècle, où déjà il traitait laqueslion religieuse. — Quelques-uns très anciens, inarques t BR], sur la « subscription », les« l'niversity Oaths », la résistance intéressée des prêtresaux réformes, ou un projet de simplification de la liturgie (Mss. Univ. Coll. n° 5). — lbid. n° 98 : un fragment intitulé Advanlages and Disadvantages of the Heligious Sanction avec mention « written b^tween A 1775 and A-1780 (plus précisément en novembre 1777, v. Add. Mss. Brit. Mus., 33, 538, ff. 143-4 : Bentham à son père, 13 nov. 1777). Bentham applique à discuter l'etlicacité de la crainte des peines surnaturelles : l°les règles de l'arithmétique morale; 2° la théorie des qualités de la peine. — lbid. n°98: d<>s fragments français contemporains des manuscrits communiqués à Dumont. Titre : IhHiU religieux. Voici le début: « Je ne considère ici la religion, c'est-à-dire la puissance des motifs religieux que dans les rapports qu'elle peut avoir avec la fin de la politique, c'est-à-dire l'augmentation de la masse de bonheur dans la vie présente ». « Mais, ajoute-t-il, dans ce rapport je la considère sans réserve »; et encore, en marge : « Ce point important, je ne le traite pns, comme autrefois il a été traité, avec des détours, des réticences, et des échappatoires. Les subterfuges ne sont pas de mon siècle, ou, s'ils en sont, ils ne sont pas de mon caractère ». Bentham distingue le cacothéisme, l'agathothéisme et l'athéisme. Dans le cacothéisme, il distingue; le dogmatisme pernicieux et le dogmatisme frivole (auquel il joint le dogmatisme absurde). Le dogmatisme peut être pernicieux : 1° en faisant commettre aux hommes des actions nuisibles, ou en abrogeant des délits (subornation de délits); 2° en imposant des peines indues; 3° en accordant des pardons inclus; 4° en offrant de la récompense où elle est indue; 5° en étant de la récompense où elle est utile. Le dogmatisme frivole ou absurde entraîne « la dépravation des facultés intellectuelles », et est une cause de souffrances lorsque le législateur le confirme par des sanctions pénales. Bentham indique comment on pourrait constituer une religion dont les effets politiques seraient salutaires,

(Pp. iri.i-â«;i) notes. :k>o

ou du moins dont les dangers iraient moindres que ceux du cacothéisme, un agathothéisme. 11 est cependant indulgent pour l'athéisme. » Quel que soit le mal qui pourrait résulter de l'Athéisme, il est mortel au moins au Cacothéisme. Or le Cacothéisme, dans ses formes les plus funestes, est encore le Théisme des peuples, même les plus éclairés. Tandis que ce Cacothéisme subsiste, toute l'impression que pourrait faire l'Athéisme ne saurait être à tout prendre que salutaire. La société se maintient dans ce degré de bonheur que nous voyons malgré ce Cacothéisme. Otez ce Cacothéisme. elle subsistera mieux encore ». — Et Bentham présente des obsenations sur F * Impossibilité de concilier le Théisme à la t'ois à l'utilité et à la vérité «.

33. Church-of-Englandisin and its Cateehism examined, preceded by strictures on the exrlusionary System as pursued in the National Sœiefy's Schools ; interspersed with parallel views of the EnglishandSrotti>h established and non-established ehurehes ; and eoncluding with remédies proposed for abuses indieated ; and an exauii nation of the parliamentary System of church reform lately pursued, and still pursuing : including the proposai new ehurehes: ... London, printod 1817; puhlished 1818.— Ecrit en septembre, octobre, novembre, décembre 1812; janvier, février, mars et novembre, décembre 1813 (Mss. Univ. Coll. n"f> et 129). — Heprisen avril, mai, juin 1816 (Mss. Univ, Coll. n° 7).

34. Not Paul but Jésus : By ftamalieï Smith: London, 1823. V. Introd., pp. v-vi: The dissentùms which. at ail times, ha\e had plaec among persons professing the religion of Je>us, are but ton notorious. The. mischiefs, produeed by thèse dissentions, are ne» less su. Thèse dissentions, and thèse mischiefs — in what hâve Ihey had their source? In certain words. Thèse words, of whom hâve they been the words? Of Jésus? No : this lias not l>een so mueh as pretendrd. Of Paul, and of Paul alone. : he giving them ail along notas the words of Jésus, but as hi<* o\mi only : — hc ail along preaching <as\vill be scem in dceland opposition to the eleven who were undisputedly the apostles of Jésus : thus, of Paul only have they been the words. — Écrit dans l'été de 1817; v. Clrahaiii Wallas, p. 84. Sur les conditions dans lesquelles Bentham écriut le livre en question, v. Bain, p. 151. — Mss. Univ. Coll. n° 130 : les plus anciens fragments se rapportant à Not Paul sont d'août 1815 (titre : For Jug. True or Xot Pauh. Des fragments de nov. 1813 sont intitulés Xot Paul first loosc exlrac.ls... C'est le moment où Bentham se livre à une étude critique sur l'ensemble des Evangiles (Mss. Univ. Coll. u° 138 : fragments d'une histoire de Jésus en deux parties :I. Preliminary Period. II. Principal Period. V. le. plan des deux parties, 20 et 22 août 181*vl Place lui envoie de Londres des Bibles à consulter, dont Mill areuse réception le 24 août (Brit. Mus. 35, 152, f. 153). Bentham continue à travailler au Xot Paul en 1816, mais se met surtout à la tâche en avril et septembre 1817. Les mss. d'Univ. Coll. contiennent une série de fragments classés, allant de sept. 1817 à février 1818.

35. Analysis of the influence of the nnlural religion on llie temporal

3IÎ0 NOTES. (P. *\o)

h< tppi tiens ofmanliind, b\ Philip Beauchamp, 1822.— Les manuscrits dont (Iro te tiiv la «. Beligion Naturelle ■> lui sont communiqués à la fin de 1821. V. Add. Mss. Urit. Mus. 2J, 8;j7, ff. 12-3 : Bentham à Grote, 9 nov. 1821 : À fevt sheets more l'or a stay-stomacli. Thcy contain copies of Marginal Abridgments of divers scraps of text induded in tlie chaos wliirli you uill

soon receive ail in a lump Tliink of the matchlcss importance of the

subject, — et 29, 8iHi, ff. 1-3 : Bentham à Grote, 9 déc. 1821 : Dear Sir, — I send \ou at last tlie lasslall. Your tactical powers will make a good use of it : a pardon of goxl fruits. Truly sorry 1 ain that thedemand for labour in it should bo s<» grcal... — Et dans un long post-scriptum il trace à Grote le plan de l'outrage qu'il \oudrait voir paraître : ce plan est identique à celui qui sera suivi par Grote (l* preuve de l'insuffisance de la smclion surhumaine; £" analyse des dommages cuises par la religion naturelle). u Ail tins put together might be couiprized, 1 should suppose, in a small 12* u volume. Tins volume miglit tome oui first : reserving for one or t\\o ulterior ones, tlio proofs, l'rom I lie text of tlie Jug. that tlie s;iid text came with propriely tinder the abjv- inenlioned (L'imnatory denunciations and descriptions (as in case of * Cliurch Cat. »\ and the proofs from expérience of the mischief donc by groundless terrors expectations {'!) etc., and Establishments, iqterating in the support of misrule, and to the détérioration of genuine morality. — Les mss. communiqués à Grote portent généralement les deux titres Juy. True vl Jug. Util. — Jug, c'est-à-dire la religion,— envisagée tantôt au point de vue de sa vérité, tantôt au point de vue de son utilité. — Les premiers fragments sont de 1811 ^21», 806). — l>e cette époque date une division en deux livres. Jug. l'tility, B. 1. Révélation a part «Add. Mss. Hrit.Mus.2J, 807, ff. 184-8, 27-9 ajût 1811. Cf. 29, 809, f. 102 Fqq., 267). B. II. Under Hevelation (29,807, ff. 193-210). septembre, octobre 1811. Cf. 23, 80X, ff. 3, 22, 61-29, 809, f. 403, — et f. 410 : mai 1812.. In 3 li\re c>t intitulé Virkr Establishments et StabitU. (sept.-oct. 1811 — 2*, 809, ff. -VW-i">0'. — En 181Ô, sous le titre Jwj. True, Bentham travaille à une critique des éxnngilcs, étudiés au point de vue de la vérité historique, en quatre livres : I Prolegomena ; H. Prclimiuary Period ; III. Principal Perio<l ; IV. Concluding Period. 11 y fait rentrer une série de réflexions sur les miracles (^Indication : 1804 lo 1811. Antimir. — Beid, Campbell etc. I). Hume. U r Priée; qui avaient dû faire partie d'abord de sa Théorie des Prcmes (29, 806). — C'est en 1819 qu'il s'occupe de nouveau de ces matières : il prépare un grand ouvrage dont le plan est donné 29, 808, f. 173, à la date du 8 janvier 1820 : Jug. Util, comprehcndiiig Jug. True. AU. embiacing sheets. General tille of tue whole work, comprehending the whole design. The usefulness of Beligion, as to the présent life c\nmined. Part 1. On the usefulness of Natural Beligion, verity not considered. — Part II. On the usefulness of Natural Beligion, apparent verity considered. — Part III. On the usefulness of suppoâed revealcd religion at large, verity considered. — Part IV . On the u>efulness of the religion of Jésus, \erity apnrt. — Part V. On the usefulness of the religion of Jésus, verity considered, in a gênerai

(Pp. 263-271) NOTES. 361

point of view. — Part VI. On the usefulncss of the religion of Jésus under Political Establishments. — Part VII. Jésus displayed : or the True History of Jésus, as dedueed from a critical examination of the documents. — Urc note « to ihe Editor » indique qu'on pourrait se borner à publier la première, ou les deux premières parties, parce que « détachées du reste, elles pourraient être vendues sans danger et sans scrupule ». Dûtes des fragments (v. surtout 2i), 809) : février, mars, avril, mai — Fragments additionnels de février et mars 1821. — C'est (ïrote qui a changé le titre. V. Mss. Univ. Coll. n° 10 : J.-B. Say à Bentham, 20 août 18211 : « ... Nous aurons soin de vous disculper au besoin (si coulpe il y a) de V Analyste of the Influence of Saturai Reli'/ion on tlw temporal happmeis of mankini.] vous ne. serez pas compromis de notre côté. Au reste, je ne blâme pas moins que vous le titre que l'éditeur de cet ouvrage a jugé à propos de lui donner. Le premier ( 'Utc Usefulness of velu/ion e.ramined) était net, et beaucoup plus propre à fixer l'attention des lecteurs ». J.-B. Say ajoute : « Agréez tous mes remerciements de l'ouvrage de M. Garaaliel Smith, Not Paul, but Jésus. Beaucoup de gens seront d'avis qu'on aurait pu substituer la conjonction nor à but ».