Analysis (chap. x\v, vol. II, p
3. y. notre second volume, chapitre second, II. — Les Mas. Univ. GolL, a" 14, contienneat des fragments de la môme époque (17 nov. 1794 ; 23 mai, 8 sept., 12 sept. 1795}, intitulés: Morab, Nous en tirons cette définition
(Pp. 273-274) NOTES. 46a
dt la verta : Virtuons is, ander everj ajstem of Morab, a eomaiûB epitliet attrilmted to haman actions eonsideied in the Hght of their heiog apt to be répugnant to the inclination of the agent ; i.e. to a certain degree and in a certain respect painful to him. — Under the System of ntilitj^ TirtnoQS is a comiMon epitbeiattribaled ta such only as are apt to be of a tendençy bénéficiai to the commnnity upon the whole, considered m the light of their being apt to be répugnant to the ineUnation of the agent.
— . . .Self-denial then under the System of utility not less than under the System of ascetieism itself, is essentially included in the idea of virtM. Not that H is necessary to an act's coratng nnder the dénomination ol a yir> tttous aet, that the individual act in question should be attended with pain, ghenld be an act of self-denial; ail that is necessary is that it slKMild be a species of act whtch in the individnal instances of its exercise is apt to be 80 attended ; on tlie contrary, provided it be of avush a species, the more pure from ail pain, the more highly fraugfat with pîeasnre the exercise of it is in the individual instance^ the more exalted the Yirtue. — Citons encore cette définition de la Iforale et de la Pédagogie : Ethies, Morals, or Moral Philosophy is the art of attaining happiness... Ethics is the artof obtaining the greateat attainable share of happiness in ail manners of >vays and upon ail the scTeral occasions that ean occur to a man. — The art of éducation is a branch of Ethics.
— it is the art of pointing out the methods by which the condnct of persons within the âge within which it is necessary for their happiness that their conductbe snbject to the régulation of others may be so regulated as for them to be conducted each to the attainment of the highest measure of happiness which his nataral foculties and the situation of UIb in which he is placed qualifv him to obtatn. — Education shoi^ précède the rest of Ethics at large : because every man is young before he is oU.
4. Sur les raisons pour lesquelles Bentham adopte ce terme, v. Deontology, vol. 1, pp. 34-35 : Utllitarianism offèrs too vague and undefined an impression to the miad. If the teim could be immediately and directly associated with the production of felicity, it might be appropriately and conveniently employed.
5. E(L Rev , n<* xcvii, mars 1829, UlUitanan Logic and PolUics.
& Sidgwick (FortnigJiUy RevêBWy new séries, vol. II, 1877, pp. 6i7 s<|q.) attribue Tarticie de la Revue au colonel Perrooet Thompson : le ms. de Bentham (Mss. Univ. Coll. a* 14) qui a été employé pour la rédaction de Tarticle de la iktfue, donne raison à Sidgwick. Beutham, ayant insisté sur rhnportanee scientifique d'une bonne nomendature, sjoute : c In this species of husbandry Mr. Bentham bas aasaredly in his lifetime labonred with a snccess which the power of the Roman Emperor found itself insaffidcnt to conunand. Witness inttmcUional and coiUfUxUicm with its conjagates oodify and codifier : to which npon occasion might be added codifieaêéonùts. ~ Et, en note aux mots <r Roman Emperor » : To J. Bo.
aDd to P. T. (c'est-à-dire John Bowring et Perronet Thompson), insert the Emperor (Âugustus ?; and tlie word which he could not get to grow. — Sauf quelques passages ( Westm. Rev. no XXI, juillet 1829, art. XVI : < Greatest Happiness » Prindple, en particulier, pp. 258-260, et 267-268), le rédacteur a fait peu d'usage du ms. de Bentham, dont une grande partie constitue au contraire l'appendice ajouté par Bowring sur IV Histoire du principe du plus grand bonheur d. Il est curieux de remarquer que Bowring s'arrête de copier Bentham au moment précis où Bentham (ait l'éloge deDumont. Le ms. de Bentham contenait l'annonce de la Deontologyy § 47 : This if there were room, might be the place to speak of the distioctioa between Tirtue in that shape in whicb it is by persons other than the agent himself that the benefit of it is considered as being reaped, and Yirtue in that shape in which it i? by the agent himself and him alone that it is considered as being reaped ; in a word between effective benevolence which may be the name of the modification of yirtue in the ooe case and self-regarding prudence in the other case. In some papers of bis on which he has occasionallv been ai work in his way for years, making occasional additions at the moment of their presenting themselves, and without recurring to former ones, the field of private morality or, as, io liis mind, it answers to the name of Private Deontology, thèse are tlie two compartments into which the whole of that field is partitioned ont... ...But on the présent occasion the bare mention of thèse distinctions witli the all-comprehensive System of which they présent the outlines will, if not superabundant, be at least pronounced sufficieot». — Le ms. de Bentham, divisé en 84 sections, a été écrit du 6 au 9 juin 1829. — L'article de Macaulay avait jeté le trouble dans tout le groupe : Joseph Hume le à octobre, adresse de Sandgate à Place une série d'objections au système utilitaire qu'on lui a posées et dont il n'a pas su se tirer ; et Place rédige, à son intention, en réponse, des « Observations on the questions put to Mr. Hume » {Brit. Mus. Add. Mss., pp. 35, 145, ff. 95sqq.).
7. Nous possédons (Mss. Lniv. Coll. n" 14 et 15), outre le manuscrit complet de Bowring, les manuscrits de Bentham dont Bowring s'est servi pour rédiger le premier volume. Les premiers manuscrits de Bentham ont été écrits du 30 août au 9 octobre 1815 ; le titre « Deontology » n'a pas encore été trouvé; les manuscrits sont intitulés Logic or Ethics. Pub quelques fragments de juillet 1815, de 1817, de 1818. C'est en 1819, à partir de février jusqu'en décembre, que Bentham tra vaille avec acharnement à Touvrage. 28 avril, premier projet de titre : Man*s Interestsand Duties, or Principles of Morals, otherwise termed Ethical and more appositelj Deontological Art and Science, placed in a new point ofview. — Le plan est, dès cette année, arrêté, avec la division en deux parties : « Part 1, the Explanatory or Theoretical part. — Part II, the Practical part, showing what on each particular occasion it is a man's interest to do. » — Mais déjà, en juillet 1816, Bentham a formé l'idée d'une a Political Deontology >,
entreprise nouvelle, nous dit-il, dont ni Blackstone, ni Montesquieu, ni Delolme n^ont compris Tessence. a Of the présent work the design is in the first place to take a compleat survey of the field of Constitutional Deontology, i, e. asapplied to the condition of human nature in gênerai, This will be the gênerai part of the inquiry. In the next place of the principles on that occasion established to make compleat application to the existing condition of the British constitution in its existing state. This will be the particular part of the inquiry. — Cette question finit par l'intéresser plus que les problèmes de déontologie privée. Pas de manuscrits déontologiques en 1820. En 1S21 (19 sept.), nouveau projet de titre : « Morality made easy, the natural connection between self-regarding Prudence and effective Benevolence, between Interest and Duty shown, and applied to theoccuring occasions of life. » Dans le journal de Bentbam, tenu par son secrétaire Colis {BrU. Mus. Add. Mss., 33, 563, ff. 63sqq.), f. 114: 26 nov. 1822: Put into Mr Thompson's hands two Packets of Deonlological Matler. 1. Packet: I. Theoretical, pp. ,2. Packet II, Practical, pp. 147. — Quelques fragments assez courts, en 1823, 1825, 1827, 1828 (Hume's Virtues), 1829, 1830, 1831. — C'est à la suite de l'article de VEdinburgh Review que Bentham se décide à confier à Bowring la mise au net de ses brouillons, comme en témoigne cette page manuscrite, datée du 23 juillet 1829 : Proposed title : Deontology Or Morality made easy Showing how Through the whole course of every person's life Duty coïncides with interest rightly understopd, Felicity with Virtne, Prudence extra-regard ing as well as self-regarding with Effective Benevolence. From the manuscripts of Jeremy Bentham. Put together with additions by John Bowring. — Ces « additions > sont-elles de nature à justifier les protestations des Benthamites orthodoxes contre la publication de Bowring? V. par exemple : Place à Wheatley, 21 fév. 1840 (Graham 'Wallas, p. 84 note) : It is no work of my very dear and good old master, but of that wild poetical surface man Bowring.'— Stuart Mill, Dissertations and ÙiscussionSy vol. 1, pp. 350-351 : In almost the only passage of the <k Deontology » which, from its style, and from its having before appeared in print, may be known to be Bentham's. — pp. 364-365 : the « Deontology » — a book scarcely ever, in our expérience, alluded to by any admirer of Bentham withoutdeep regret that it ever saw the light... The omission of the « Deontology » (de l'édition complète des œuvres) would be an act of editorial discrétion which we should deem entirely justifiable. — En fait, Bowring a très gauchement recousu « les petits morceaux de papier, comme il dit, écrits sous l'inspiration du moment, souvent é de longs intervalles, et remis par Tauteur, entre ses mains, sans ordre et sans aucune espèce de plan » (préface de la deuxième partie). Mais, chaque fois qu'il reproduit un de ces fragments, nous avons pu constater qu'il le reproduit, en somme, très fidèlement. — A tout ce que nous venons de dire, faisons cette réserve nécessaire que nous possédons les manuscrits de Bentham pour la première moitié seulement de la « Déontologie ». Ainsi se trouverait Justifiée l'hy^
466 NOTES. (Pp. î74-28i)
tifiée rhjpothèse d'Albee, qai ne semble pas cependant avoir m les Mss. d'Oniveraity Collège. Sairant Àibee, le premier volume devrait être tenu pour aothttitiqne, et le second volume seulement pour suspect (HiU. of Engliih Uti!itariam$m, p. 177, note).
8. DissertcUion on the Progrès» of, Ethical Phtiosophy, chiefly during the seventeenth and eighteenth centnry, paru dans le Supplément de VEncyclopœdia Britannica. Publié séparément en 1830.
9. Il avait déjà été question d*une réponse de Mill aux articles de Hacaulaj. « The strife and sport is not over, Mill himself must corne forth — tar bis champion almost plays booty — armed with rule aad compass, asd show a little more cleariy thecorrectness of bis diagrams — bis dogmas we meant) though indeed Mill deals witb moral matters quite matbematically, and surprises more by the results tban satisfies bj the proœsa >. fNew MontfUy Maga%me, oct. 1829). Mais Place et Bickersteth, en visite chez Mill lorsque parut le second article de Macaulay, furent d'avis que les deux articles étaient* unfair and foolish, and not snch as Mr. Mil! should reply to > (Brit. Mus. Add. Mss., 35, 145, f. 101). — La réponse à Mackiutosh fut écrite, d'abord, sous forme de lettres à Mackintosh. Puis Mackintosh mourut : la forme épistolaire ne convenait plus. D'ailleurs, ajoute James Mill, dans une lettre à Brougham du 37 août 1834, * 1 had written it... with an asperity, which I would not find in my heart to use with a man.who wasjust dead, and who could not stand ap in bbown defence ». Il reprend le travail dans les vacances de 1834 (Bain, p. 374). Il aurait, sur le conseil de Bickersteth, atténué certains passages iBain, p. 418) ; après lecture de la diatribe que constitue le Fragment on Mackintoshy on se demande ce que pouvaient bien être ces passages.
10. Fragment, p. 323 : Mr. Mill took up the subject where they (Gay, Hartley, Belsham) left it, and prosecuted the inquiry to its end. He traoed minutely the complex phenomena of moral approbation and disapprobation to simple ideas ; and shewed whal simple ideas, oombined by association, constitute the phenomena.
