L\ FORME CHRÉTIENNE

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d'après l’expérience et les statitisques, surtout avec une association opérant, comme L'Union Franro-Canadienne, sur les points divers d’un territoire immei.se comme la . ’L . À ï / 1/ .

province de Québec, voire même la Confédération canadienne toute entière.

Avec quelques variantes dans les chiffres, voilà de quelles façons les associations diverses peuvent établir les

“ressources de leur ‘Caisse des malades "et Ta proportion "7

de secours qu’elles sont en état d’accorder à chacun de leurs adhérents.

La démonstration que nous venons de faire établit bien nettement le caractère de solidarité essentielle de l’assistance par la mutualité, surtout en cas de maladie. Pendant que l’un des membres est frappé d’incapacité de travail, quinze semaines durant, seize autres de ses confrères, jouissant alors des avantages d’une bonne santé, contribuent avec lui—car ses contributions continuent d’être versées régulièrement, à même le produit de ses bénéfi:es—à lui garantir les secours dont il a besoin pour traverser ce temps d’éprenves. Ainsi en est-il, proportionnellement, pour les périodes moins longues de maladie, Plus tard, un autre ou plusieurs de ces dix-sept pourront, à leur tour, être arrêtés par la maladie, et, par l'entremise de l’association bienfaisante, leurs confrères en bonne santé leur rendront aussi le même service. Cette application pratique de la solidarité chrétienne n'est-elle pas admirable; ne mérite-t-elle point l’encouragement de l’économie sociale catholique et de tous ses fervents adeptes ? Il me semble que poser la question, ici, c’est la résoudre,