III. — Herder et Sismondi

Herder et Creuzé de Lesser.

H serait vain de prêter à Herder philosophe de l’histoire une influence même légère sur l'historien que fut Sismondi. Déjà ses Républiques Italiennes du Moyen Age * niaient à peu près tout effet du climat ou de la race, et donnaient le « gouvernement » et les « lois » comme la cause première du caractère des peuples, avec leurs vertus et leurs vices, leurs talents ou leur ignorance. Un quart de siècle plus tard, il ne cherche encore dans l’histoire qu’un enseignement moral ou politique, des leçons sur le gouvernement de l’espèce humaine, l’histoire « utile » étant pour lui celle qui apprend à éviter les erreurs des peuples *. Ailleurs, il ne lui demande que de se faire le recueil, le registre commun, le dépôt général des expériences de toutes les sciences politiques et morales, système dont elle est une partie essentielle ‘. A soixante ans passés, 1l reste fidèle à tous ses « enthousiasmes de jeunesse » ; désir de la liberté pour tous les peuples, réforme des gouvernements, progrès de la moralité, bonheur de la société humaine * ; pour cet homme du xvur siècle, ils sont toute une philosophie de l’histoire,

I] ne conteste point alors, qu’à force d’être attrayante,

1. Damiron, Philosophie en France au XIX° siècle, p. 259. — R. du Nord, juillet-août 1837, p. 283 (extrait des Bas-Reliefs de Bornstedt). « Le trop inconnu Bonstetten, dit cependant Ph. Chasles (Mémoires, t. II, p- 171); cf. A. de Broglie, Souvenirs, t. II, p. 21.

2. Sismondi, Républiques Italennes, Introduction. — 3. Id., Renais. sance de la Liberté en Italie, t. 1, p. 2, 3, cf. p. 8. — Cf. Ph. Godet, Hist, Litt. dé la Suisse française, p. 444-445 (l’histoire morale, didactique : spécialement l'Histoire des Français), et A. de Broglie, Souvenirs, t. I, P. 344-346. — 4, Sismondi, Chute de l’Empire Romain, t. 1, p. 1, 3,9; cf., t. Il, p. 416 ss.

5. Id., Journal et Correspondance, p. 181-182, à Mie E. de Saint-Aulaire 6 juin 1835.

exacte et détaillée, l'analyse des temps passés et de « cet infini qui est dans le cœur de l’homme», fait perdre de vue la marche générale « ou du genre humain, ou de la nation qu’on étudie‘ ». Au moment même où il semble que la philosophie de l’histoire va trouver en lui un adepte tardif, on ne sait, plus de dix ans après que V. Cousin a révélé Hegel et Quinet traduit Herder, s’il ne s’en tient pas à admettre la nécessité des vues d'ensemble, des « résumés d'une histoire générale » ou des essais sur la grandeur et la décadence des peuples. « Il faut, concède-t-il, fondre de nouveau les individus dans les masses, il faut s'élever, en quelque sorte, au-dessus de la terre, pour voir se dessiner cette procession majestueuse du genre humain, qui s’avance lentement vers le but à lui assigné par la providence. » L'image n’est pas sans grandeur ; mais Sismondi n’en persiste pas moins à nier qu'un bon historien doive être un prophète regardant le passé, comme l’assure « un philosophe allemand », et qu’on puisse mettre ainsi « l’esprit de système de l’homme à la place du grand système de la Divinité », fausser ou voiler l’histoire en prétendant la juger a priori ou vaticiner en son nom. Même réduite à de simples Précis historiques, l'œuvre des philosophes de l’histoire ne lui semble pas pouvoir suppléer à l'examen patient du détail : « Ils ont été quelquefois ingénieux, éloquents, profonds même ; ils nous ont trompés néanmoins, car ils n’ont point présenté les choses telles qu’eiles ont réellement été”, » Il ne reconnaît la philosophie de l’histoire comme science que pour la désavouer aussitôt.

En devait-il être autrement d’un écrivain qui achevait en 1817 un travail de vingt et un ans, « expression d’une seule pensée et d’un seul sentiment, dit-il, qui m'a animé toute ma vie* » ? Quinet-Herder ou Hegel-Cousin pouvaientils rien changer aux convictions d'un homme qui touchait à la vieillesse quand il les connut ?

Il n’avait guère su jusque-là de l’Allemagne que l’Allemagne dramatique ou littéraire. Il la jugeait un peu contre Guillaume Schlegel, assez antipathique à sa nature d’esprit.

à Id:, Précis de l'Histoire des Français, t. I, Introd. — 2. Id., ibid., p. 4.

3. Id., Lettres, p. 317 (Pescia, 15 mai 1817) : l'Histoire des Français.

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Il la Jugeait, surtout, comme il jugea la France impériale, d’après le regard mobile, impétueux, mais pénétrant, de M°° de Staël chez qui il écrivit et vécut longtemps”.

1. Id., ibid. ; p. 72, 101, la tragédie allemande; p. 77 Schiller; p. 78,164 Werner (à Coppet); p. 110, 172, 203, romans de Gœthe (Werther et les Affinités Electives), les Mémoires, p. 74 son voyage de 1808 en Allemagne ; p. 104 il séjourne à Weimar ; p. 103 l'Allemagne rêveuse (opposée à l'Amérique) ; p. 263 (opposée à l'Italie, à la France, à l'Angleterre); p. 126- 127 son éloge de l'Allemagne, dont il a communication « dès son premier jet », puis « de nouveau sous toutes ses formes » ; cf, p. 100-101 sur le projet primitif de M° de Staël (Lettres sur l’Allemagne), l’ouvrage en est à peine au delà du premier quart (Coppet, 6 sept. 1809). — Quant à la France impériale, voir ibid., p. 97 (1809) : « de n’ai jamais vu Paris, mais je le déteste par avance et de plus je le crains » (il se défie par avance du plaisir qu’il y pourrait goûter) ; aversion « pour la ville, et ses habi- &ants, et la nation dont c’est la capitale »; p. 224(1814): « Quant aux nations, je n’estime hautement que l’anglaise... Après celle-là, qui me semble hors de pair, entre toutes les autres c’est la française que je préfère. Je souffre pour elle lorsqu'elle souffre, et encore que je ne sois point Français, mon orgueil se révolte quand son honneur même est compromis »;' p. 246 (1814) : « J’évitais de toutes mes forces d’être confondu avec la nation dont je parle la langue, pendant ses triomphes ; mais je sens vivement dans ses revers combien je lui suis attaché, combien je souffre de sa souffrance, combien je suis humilié de son humiliation » (il se dit : du peuple genevois et de la nation française). — Sur son hostlilité à Schlegel, voir ibid., p- 71 (1808) : la brochure sur Phèdre « pétille d’esprit, mais c’est souvent celui d’un avocat » ; p. 168 (4 novembre 1812) : « J'aime votre vivacité sur Schlegel ; c’est en effet un pédant présomptueux,.… presque toujours d’une extrême insolence » ; p. 278 (1816) : « Nous avons tant de points d'opposition. et de mésintelligence, que la plus longue et la plus intime habitude entre nous ne peut pas prendre le nom d’amitié. » Ce qui n’empêéche pas le Journal de l’Empire (11 mars 1814, cf. 21 mars) d’accoler « incidemment » Sismondi à Schlegel, de voir la distinction entre littérature classique et romantique à la base de la Litiérature du Midi de l’Europe comme elle est à la base du Cours de Littérature dramatique, d’imputer en somme à l'influence de Schlegel le « chaos » où les paradoxes de Sismondi plongent le lecteur. — Sismondi vit à Coppet en compagnie de Schlegel en 1808 et 1809 (Lettres, p. 75, 85) ; il l’a vu à Vienne au printemps 1808 (Blennerhassett, Mme de Staël, t. III, p. 287), et précédemment les à introduits M° de Staël et lui dans la société romaine (id,cbid., p. 147) : il sera à Coppet pour l’y attendre quand il ramènera le corps de M de Staël (thid., p. 676). — Les 40 leçons publiques où il ébauche à Genève, dans l'hiver 4811, son courssur les littératures méridionales (Lettres, p.147) ont leur « pointe polémique » dirigée contre les idées artistiques de Schlegel (Blennerhassett, t. IIl, p. 419). — Sur son intimité avec Mr de Slaël, voir p. ex. Lettres, p. 108 (1810) : « À force d'écrire et surtout de vivre chez Mr de Staël, etc... — »; chez elle il prend confiance en lui-même (Ph! Godet, Hist. Litt. de la Suisse française, p. 442).

C’est grâce à eux sans doute, plutôt qu’à M°° d’Albany, cette « commère‘», c’est grâce à Schlegel surtout * que, préparant son cours sur les littératures modernes et plus spécialement romanes, il peut espérer que la connaissance des critiques allemands lui permettra de considérer son sujet sous des rapports nouveaux *. Est-ce par elle, ou par lui, qu’il connut le Cid de Herder ? ou bien par l’éditeur posthume des (Euvres complètes, Jean de Muller, « le plus grand historien de nos jours‘ »? Ou s’il vit à Weimar Wieland, futur admirateur de ses Républiques Italiennes”, cet ami du défunt lui a-t-il parlé d’un ouvrage à la naissance duquel lui-même s’était intéressé °? Peu importe en somme. Le Cid allemand ne fut pour Sismondi qu’un document, un élément d’information qu’il sut apprécier et utiliser faute des textes originaux, mais ne chercha point à juger en luimême, relativement à l’art de l’auteur ou aux intentions httéraires dont cette œuvre de vieillesse avait été comme un « paradigme pratique ” ».

Sismondi a dit — après d’autres — la difficulté quon avait dans la France d’alors à se procurer des ouvrages espagnols, dont fort peu étaient traduits *. En Allemagne,

1. À. de Broglie, Souvenirs, t. I, p. 348. Voir en effet ses Lettres inédites. à ses amis de Sienne, oiseuses le plus souvent.

2. Bien que ce soit sur la foi de Frédéric Schlegel qu’en 1838 Pietro Monti fait des réserves sur la célèbre traduction de Herder (Romancero, Discorso del Traduttore, p. 20) : « Non ë molto notevole la grazia senz’ arte, propria dell’ originale... negligente anzichè no... contro l’uso generale de’ traduttori tedeschi, fedeli nel traslatare fino allo scrupolo, vi ha fatto ommissioni di rilievo.… »

3. Sismondi, Lettres…., p.147, Genève, 11 oct. 1811 ; Bouterwek nommé ibid., p. 172 et 223 (1813 et 1814). — 4. Id., Républiques Italiennes, t. I, p. 8. — 5. Blennerhassett, Me de Staël, t. III, p. 271.

6. H. Lambel, Introd. au t. LXXV de la Deutsche Nat. Litteratur, p- xxxIx; C. Redlich, Notes au t. XX VIII de l’éd. Suphan des Œuvres de Herder, p. 565. — 7. R. Haym, Herder...,t. II, p. 815-816.

8. Sismondi, Littératures du Midi de l'Europe, t. III, p. 99. — Cf. H. Tronchon, Herder et C. de Lesser, p. 507-509. — Phil. Chasles, Voyages d'un Crilique, t. II, p. 431 et 146; les ouvrages espagnols, « denrée prohibée » sous Napoléon ; en faisant du Cid un saint, Sismondi aurait voulu plaire aux « fils du Cid » et déplaire à l'Empereur.

Quelques amis 295 Herder s’en était vu privé comme lui‘. Faute d’avoir pu recourir aux textes mieux que Herder, tous ses contemporains ont cru de bonne foi qu’il avait travaillé sur les originaux. C'est de France que les érudits allemands l'ont appris, beaucoup plus tard : sauf une quinzaine de romances trouvées par Herder dans un recueil partiel, le Cid allemand est une translation artiste de l’adroite et fantaisiste version donnée jadis en prose par la Bibliothèque des Romans *. En désespoir de cause, Herder avait cru pouvoir lui faire confiance ; sa sympathie pour l’âme espagnole, sa divination de l'esprit d’une race et d’un temps, l'avaient aidé à tirer d’un roman un vrai poème*. Son art de métricien avait fait le reste — art très conscient des difficultés à vaincre — et donné l'illusion de romances calquées sur le rythme original *.

Mais pour Sismondi le « poète-philosophe allemand » a recueilli les romances ; il en donne soixante-dix au lieu des quarante de l’antique T'esoro Escondido ; « il les a rangées de manière à ce qu’elles forment une biographie complète du héros, et il les a traduites en vers de même mesure, avec cette exactitude scrupuleuse que les Allemands apportent dans leurs traductions ». Sismondi n’hésite pas à le déclarer, la traduction de Herder, « qui a connu tous les originaux, qui a choisi avec critique et avec goût les meilleurs », est « supérieure à tous les recueils espagnols * ».

Aussi est-ce d’après Herder que Sismondi présente un résumé, une idée du Romancero. Il emprunte dans leur

1. H. Tronchon, éfude citée, p. 497. — Cf., plus tard encore, Sammlung spanischer Romanzen (Aarau, 1821), Vorwort, p. 6-7 : « Zu der Ausführung des Wunsches, manche meiner Landsleute, denen es an andern Mitteln dazu fehlt, mit dieser kleinen Sammlung wahrer Volkslieder der Spanier bekannt zu machen...,»

2. H. Lambel, Introd. citée, p. zx:; H. Tronchon, étude citée, p. 502, 494-495. — 3. R.: Haym, Herder..., t. Il, p. 821. — À, Farinelli, Spanien und die spanische Litl. im Lichte der deutschen Kritik u. Poesie, p. 332.

4. Caroline Michaelis, Notes jointes à l’éd. Julian Schmidt du Cid de Herder, p.130. — H. Düntzer le note, (Herders Cid, p. 87), dès sa préface des Volkslieder, Herder remarquait qu'il n’est rien de plus difficile à traduire qu’une simple romance espagnole.

5. Sismondi, Liltérälure du Midi de l’Europe, t. I, p. 168. — Correction de la 2° éd. 1819 : « un Allemand, poète et philosophe, Herder... »

entier les romances allemandes où sont chantés la tristesse de don Diègue déshonoré, le défi de Rodrigue au Comte, son retour après la vengeance, — puis la plainte de Chimène au roi, le duo nocturne de Rodrigue et Chimène, — la lutte en champ clos du Cid contre les quatre fils d'Arrias Gonzalo sous les murs de Zamora, — le salut des ambassadeurs persans au Cid, ses recommandations à Chimène avant de combattre sous Valence, l'apparition de saint Pierre, la mort du héros, et le miracle de sa victoire posthume ‘. Quelques fragments d’autres romances servent à indiquer la suite des évènements, ou parfois à les situer avec exactitude *.

Sismondi n'avait pas connu la première version française en prose, et n’a pu lire les originaux espagnols, sauf exception, que trop tard. Il s’aperçut alors, par comparaison, que le Cid de Herder n’en est pas une reproduction fidèle. Est-ce pour avoir mesuré vraiment dans toute son ampleur la divergence de l’un aux autres, qu’il ne s’est pas senti le « courage » de refaire la besogne ‘? Il n’a cru qu’à des inexactitudes de traducteur trop soucieux de « supprimer les traits barbares de l’original >; il n’a jamais su qu’en transposant celles des romances allemandes qui lui avaient paru le plus caractéristiques et le plus évocatrices du héros, il traduisait la traduction d’une traduction, déjà moins fidèle à l’original que Herder ne l'avait été à elle-même.

1. Herder, Cid, romances 1, 3, 4; 9, 14; 36; 62, 63, 64, 67, 68 (éd. Suphan, t. XXVIII).

2. Id. ibid., fragment de la rom. 15 (fin de la cérémonie nuptiale) ; de 35

“(dévouement d’Arrias Gonzalo pour l’infante sous les murs de Zamora) ;

de 37 (le serment du roi à Burgos); de 39 (exil du Cid); de 65 (date dela mort du Cid). — Pour une autre romance traduite comme étant de Herder (rom. 38, serment que le Cid demande au roi à Sainte-Gadée), Sismondi suit non pas le texte allemand, mais un original espagnol donné en note : Fizo hacer al rey Alfonso — El Cid un solene juro — qui n’est pas la romance suivie par la Bibliothèque des Romans et Herder: En santa Agueda de Burgos, Do juran los fijos d’algo (Romancero.….. recopilado por Juan de Escobar, p. 71); cette romance finie, Sismondi revient aux quatre derniers vers (27-30) de la romance de Herder. — Inversement, à la romance 67, prise de Herder, il donne en note vingt vers d’un texte espagnol sans rapport exact à la version allemande qu’il traduit. (tome III, p. 186 et 193).

3. Sismondi, Littérature du Midi de l'Europe, 2° éd., 1819, t. LIT, p. 171, note. — M. Milà y Fontanals (Obras completas, t. VII, p. 23, n.) a noté déjà cette désillusion tardive de Sismondi.

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Il a dû s’en rapporter à lui pour les romances, comme il avait dû s’en rapporter à Jean de Muller pour le personnage historique du Cid, et le plus souvent à « Boutterwek, Dieze et Schlegel » pour tout ce qui touchait aux choses d'Espagne. *. Damas-Hinard pourra sembler fondé à lui reprocher une soumission excessive à leurs jugements; on l'a constatée en Allemagne aussi ; elle s’explique aisément par la pénurie de textes originaux, et par une médiocre connaissance de l'Espagne *. Mais quoi qu’aient pu dire Viardot ou Phil. Chasles des erreurs commises par cet homme du xvmf siècle entrant « dans le xin°... avec une lumière de 1820... superficiel avec gravité, et géométriquement frivole * », sa traduction partielle de Herder témoigne d’un souci d’exactitude bien rare à l’époque “. La fidélité générale de cette interprétation aurait pu être dans la France d’alors un modèle; malgré ses imperfections, elle demeure un témoignage de la conscience et de l'intelligence littéraires de Sismondi.

À vrai dire, sa connaissance grammaticale de la langue allemande paraît avoir été médiocre.

Un certain nombre d’interprétations fausses proviennent de rapports syntaxiques mal observés. Tel ce contre-sens enjolivé dont on a dit ailleurs la longue histoire *, et qui

1. Sismondi, Littérature du Midi de l’Europe, t. IL, p. 99-100, 127 note, 197. — En renvoyant à la note dont Herder lui-même faisait suivre le titre de son Cid, M. Redlich observe (Herder, éd. Suphan, t. XX VIII, p. 565, cf. p. 399) que sans doute cette introduction historique de Jean de Muller, — supprimée dans l’édition à part qui suivit d’un an la publication dans les Œuvres complètes — n’eût pas été du goût de Herder, confiant en la valeur historique des romances : « sie sind historisch ».

2. Damas Hinard, Romancero General, t. I, p. xx (Avis au Lecteur). Cf. plus tard E. de St-Albin, Légende du Cid... t. II, p. 9, note, et aussi : L. Clarus, Darstellung der spanischen Lit. im Mittelalter, t. 1, p. 217; Sismondi a du moins lu tout le poème (Poema del Cid) et gagné par là quelques-unes des rares parties de son ouvrage où il soit tout à fait indépendant de Bouterwek.

3. L. Viardot, Etudes, p. 144, note ; (L. Clarus, ouv. cité. ibid., doute que Viardot ait vraiment luyles vieux originaux espagnols). Phil. Chasles Etudes sur FEspagne, p. 5 et 10. — Léon de Monge, Études morales et littéraires,.… t. I, p. 286, accuse Sismondi de s'être mépris comme Bouterwek, Southey, D. Hinard et bien d’autres, sur la nature du Cid primitif, plus cultivé qu’ils ne l’ont cru. — 4. Sur l’espèce des traductions d'alors, v. H. Tronchon, étude cilée, p. 525-528. k

5. Id., ibid., p. 518, note 5 (Sismondi, 1813, Creuzé de Lesser, 1814, Vil-

fait « joindre les mains » aux fils du Cid implorant la miséricorde.. « divine », tandis que ceux du Romancero et de Herder pleuraient de se voir les mains serrées trop rudement par leur vieux père, et lui demandaient grâce. Dans la même romance, Sismondi montre Rodrigue s’avançant vers son père, alors qu'il bondissait loin de lui, sous l’outrage, puis, comme par une répercussion d'erreur, offrant à don Diègue, sans enthousiasme bien apparent, l'épée que le vrai Rodrigue parlait presque de lui passer au travers du corps ‘. Ailleurs, Rodrigue déclarait accepter volontiers son exil de quatre ans « parce que c’est le roi qui le lui vaut »; Sismondi traduit : parce que cet éloignement de la cour « apprendra au roi à me connaître * »… Le Cid partant pour combattre Bucar et faisant ses recommandations à Chimène demandait que, lui mort, on appelât aux armes : Sismondi prend pour « les guerriers » eux-mêmes cet « on » anonyme à qui le Cid s’en remettait de ce soin, en toute confiance *. Il priait le Ciel d'accorder à Chimène le pouvoir de conserver ce que lui-même a pu acquérir : pour Sismondi, c’est par l'appui de Chimène que le Ciel le conservera. À l'apparition de saint Pierre, le Cid de Sismondi se lève joyeusement de sa couche et tombe aux pieds de

lemain, 1830, P. Monti, 1838, Rénal, 1842; Saint-Albin, en 1866, rend enfin justice à Herder): Herder, rom. 1, v. 25 ss. (éd. Suphan, t. XVIII, p. 401-2), Sismondi, t. III, p. 170-174: « Bindet ihrer aller Hände-Ernst und vest mit starren Banden-Alle, Thränen in den Augen, — Flehen um Barmherzigkeit ». — « Ceux-ci joignent leurs mains en silence ; des larmes remplissent leurs yeux, et ils implorent la miséricorde divine. »

1. Herder, ibid., v. 34: « Tritt er von dem Vater-rückwärts »; Sismondi: « il s’avance vers son père ». Ce contre-sens et le précédent ont été déjà signalés par la R. Critique de 1867, t. I, p. 141, art. de G. P. sur l’ouvrage de R. Kôühler; « Sismondi comprenait l’allemand encore moins bien que Herder le français ». — Herder, ibid., v. 37 ss.: « Hätt’ich nicht aus Euren Händen — Meine Waffenwehr empfangen — Ahndet’ich mit einem Dolche — Die mir jetzt gebotne Schmach » ; Sismondi :« N’ai-je pas reçu de vos mains des armes pour ma défense ? L’épée ne peut-elle pas repousser l’affront qui m'a été offert ? » Sismondi néanmoins traduit exactement la réplique de Don Diègue : Ce n’est pas contre ton père que doit se lever ton bras, etc... C’est le texte espagnol de cette même romance 1 qu’il donnera en note dans sa seconde édition, pour que les lecteurs qui savent l'espagnol puissent juger des infidélités de Herder.

2. Herder, ibid., p. 481, rom. 39, v. 35, et Sismondi, t. LIL, p. 189 (fragment) : « Da vom Hofe die Entfernung — Mir der Kônig selbst gebeut,. »

3. Herder, rom. 63, v. 17-18; Sismondi, t. III, p. 191-193 : « so rufe jenseit — Man zu Wafïfen ».

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l’apôtre, alors qu’il s'était soulevé à peine sans que l’apparition bientôt évanouie lui donnât le temps d’aller jusqu’à elle. Enfin, quand le héros défunt combat encore, on nous parle « des drapeaux élevés du Cid », alors que Herder montrait seulement son fanion tenu bien haut, et nous voyons défiler après le Cid quatre cent chevaliers « pour couvrir son convoi », tandis qu’ils devaient seulement, à ses côlés, protéger les couleurs du vaillant *.

Parfois aussi la valeur de certains mots a été mal rendue, flehn par prier, ersetzen par sacrifier, befrein par délivrer, erst par encore une fois, sodann par cependant, werl par pendant que, abnehmen par imposer ?. . Saint Pierre engage le Cid à disposer de sa maison, et non plus à la disposer joyeusement; Rodrigue partant en guerre appelle sa femme « mon amour » et non plus « ma chère ». Les drapeaux qui le voient mourir, frémissent tristement dans les airs, au lieu que cette même tristesse les faisait s’arré-

1. Herder, rom. 64, v. 31; Sismondi, p. 194: « auf seinem Lager... will fallen ». — Herder, rom. 68, v. 42-44; Sismondi, p. 197: Mit erhobner Fahne Cids.. neében... zur Bedeckung ihr...; avec les drapeaux élevés du Cid,...-après lui. destinés à couvrir son convoi ». — On peut comparer encore Herder, rom. 63, v. 13-14: Dass dich der Mauren —Keiner dann in Furcht und Schwachheïit sehe : pour que les Maures ne découvrent en toi aucun signe de crainte ou de faiblesse. — Et romance 15 de Herder, v. 88-89 : « mich zu Strafe, Sprach er, diene Dieser da », traduit en : « elle est là, dit-il, pour me punir » ; romance 65, v. 8 : « Und Ximenen ihm zur Seite » ;: et Chimène avec eux, etc... — Souvent les temps sont peu observés : Herder, rom. 1 (v. 1, 2) sass, dachte, rom. 3 (v. 4) redete, rom. 9 (v. 1, 10, 12) sass, trat, kniete, rom. 36 (v. 11, 39, 60) empfing, flossen, war, rom. 62 (v. 26) schwur, rom. 64 (v. 6) sahe, rom. 68 (v. 17, 50, 87, 88, 102) setzte, ging, siegte, anging, tous traduits par des présents ; rom. 3

* (v. 26) als er dies gesagt : disait ; rom. 68 (v. 39) führettraduit par un imparfait. — Aïlleurs, et pour la même raison, le sens est faussé, sans qu’on doive aller jusqu’à l’erreur complète; Herder, rom. 9, v. 39. Sismondi, t. III, p. 177, Chimène se plaint au roi Fernand : einer Waise-Der die

{lage auf ihren Lippen-Schmerzlich Euch ein Vorwurf wird : une orpheline qui, avec la plainte sur les lèvres, est elle-même une accusation contre vous ; rom. 63, v. 7, als Cid gegen sie (30 Knige) hinauszog, sortant à s2 rencontre ; peut-être bien aussi rom, 4, v. 18, Mitleid tief im Herzen fühlend, la pitié pénétrant jusqu’au fond de son cœur ; rom. 9, v. 7 Als, mit langer Trauerschleppe, comme, en longs habits de deuil; rom. 1, v. 6, Tapfern Hauses der von Laynez, .… maison de Layÿnez.

2. Herder, rom. 9, v. 47, Sismondi, p. 177 ; Herder, rom. 15, v. 92, Sismondi, p. 180; Herder, rom. 36, v. 20 et 49 et rom. 37, fin, Sismondi;,

p. 186 ; Herder, rom. 68, v. 93 et rom. 3, v. 13. A la romance 64, v. 24, Freunde rendu par saints ne peut s’expliquer que par un lapsus, les deux mots venant d’être traduits ensemble.

ter de claquer au vent. Les chameaux avec lesquels « abordaient > (angelanget) les envoyés du Soudan, sont devenus « leurs chameaux chargés : ».

Parmi les méprises du traducteur, on peut relever quelques traits de ce style « gènevois » que les adversaires de Sismondi lui reprocheront volontiers *. Mais s'il manque de science grammaticale ou d’adresse, sa bonne foi, ses scrupules même ne sauraient faire doute.

Parfois le traducteur a cru nécessaire de détailler l’expression, soit avec l'espoir de la renforcer, soit faute d’en

bien sentir ou d’en pouvoir rendre la concision énergique ;

et la périphrase n’a guère pour effet que d’affaiblir *.

Mais Sismondi cède rarement à l’habitude, à la loi française contemporaine, d’infidélité élégante et de traduction

1. Herder, rom. 64, v. 29, Sismondi, p. 193: Und bestelle froh Dein Haus ; et dispose de ta maison. Herder, rom. 63, v. 30, Sismondi, p. 192 : Gib mir, Liebe, gib mir Deinen Segen. — Herder, rom. 67, v. 4, Sismondi, p. 194, Rauschet ihr nicht in den Lüften, Traurig, dass... Herder, rom. 62, v. 19, Sismondi, p. 191.

2. Foisset, R. Européenne (1834), t. VIII, p. 196. — Par exemple (rom. 4 de Herder, v. 7, Denkend an des Sohns Gefahren), pensant à son danger ; (rom. 9 de Herder, v. 12, Kniete demüthig nieder). Chimène place humblement son genou ; (rom. 67 de Herder, v. 7, Denn es brechen seine Blicke) ses yeux à présent se brisent... etc.

3. Herder, rom. 1, v. 24, Sismondi, p.170 : er spricht zu ibhnen nicht; il ne peut leur parler; rom. 3, v. 3, Einzeln redet’er : ils étaient seuls, et c’est ainsi qu'il parle au comte; rom. 4, v. 11-12, Alle kehren mit der Ehre — Froh und jugendlich zurück: mais ces attributs de la jeunesse ‘reviennent tous avec l’honneur; rom. 1, v. 13, Sonder Schlaf und sonder Speise : jamais le sommeil ne ferme sa paupière, aucune nourriture ne touche à son palais ; rom. 35, v. 31, Ihrer Dienste sechzig Jahr, les services qu'ils vous auraient rendus pendant 60 années ; rom. 36, v. 64, spielend mit dem jungen Krieger, regardant comme un jeu de combattre ce jeune guerrier; v. 31, Hebet den Degen und die Stimme — Fürchterlich gen Zamora, élève la pointe de son épée, et sa voix terrible va frapper les murs de Zamora; v. 83, das Blut des Haupts, le sang qui inonde sa tête; rom. 37 fin, noch nicht! aujourd’hui je ne le suis pas encore; rom. 63, v. 1, Matt von Jahren, matt von Kriegen, épuisé par les années, épuisé par tant de guerres (cf. 64, v. 1 : matt von Kriegen, matt von K4mpfen, traduit par : accablé par tant de guerres, accablé par tant de combats); rom. 63, v. 27, wer dem Herrn so treu wie Er gedient hat, celui qui servit si fidèlement son maître pendant sa vie (ajouté pour l’antithèse) ; rom. 67, v. 3,.in und siegreich aus der Schlacht, qui accompagnâtes le Cid aux batailles et en revintes victorieux avec lui ; v. 40, mit dem Tode, avec la mort elle-même ; rom. 68, v. 29, Ganz in Eisen eingekleidet — Schien er da auf seinem Ross : tout le reste de son corps était couvert de fer et il paraissait à cheval, dans sa complète armure.

Quelques amis 301

ennoblie :. Il est vrai, les hommes du roi Fernand deviennent ses preux ; sous Zamora le Cid arpente la « lice », la « carrière », et non plus la place ou le champ du combat ; chez lui, la simple chaise, la chaise de bois sur laquelle il s’assoupit, devient une chaise de bois élevée ou, à tout le moins, son « siège accoutumé » ; au ciel, {ous les saints l’attendent ; quand il meurt, le vent qui descend des collines passe « au travers des fenêtres ouvertes » et non plus à travers l'unique fenêtre de jadis; celui que, mort, on campe sur le fidèle Babieça n’est plus, bonnement, son maitre, mais un « héros », et les grandes richesses dont on s'empare deviennent des richesses « immenses ? ». — Mais les personnages gardent leurs noms authentiques *: Mais leurs paroles sont en général transcrites avec une scrupuleuse fidélité *. Mais le très grand nombre des détails fami-