Id., Civilisation en Europe, p

2. Guizot, Méditations et Etudes Morales (1852). Préface, p. vi, à propos de la destinée de l’homme et de l'univers dans lequel il est placé.

8. Id., Civilisation en Europe, p. 7 (suite du passage précédemment cité).

Actions ? — Guizot 449

ce qui échappe à la science et à la volonté humaine, d’autre part le rôle qu’y jouent la liberté et l'intelligence de l’homme, ce qu’il y met du sien, parce qu’il le pense et le veut ainsi t,

Herderienne ou non, la même notion persiste chez Guizot jusqu’à la fin :

Heureusement, dit-il en 1863, il n’est pas indispensable que les hommes, pour bien faire, sachent nettement ce qu’ils font, et Dieu permet souvent qu’ils marchent dans la bonne voie, sans en bien connaître l'étendue et les sinuosités 2.

Comme Guizot sans doute, Herder eût déclaré qu’indépendamment du travail de l’homme, par une loi de la Providence qu'il est impossible de méconnaître, loi analogue à celle qui régit le monde matériel, une certaine mesure d'ordre, de raison, de justice, est indispensable pour qu’une société dure ‘. Comme Herder, Guizot voit un Dieu dans l’histoire ‘; et la foi de Herder aussi bien que la foi de

4, Id., ibid., p. 315-316. — Cf. Herder, Ideen, V, 6, trad. Quinet, t. I, p, 300 : « Fait pour la liberté, l’homme n’a pas été destimé à étre le singe d'imitation d'étres supérieurs, mais partout il est conduit à retenir cette heureuse opinion, qu’il agit de lui-même » [la fin de la traduction est inexacte : sondern auch 1w0 er geleitet wird, im glücklichen Wazhn stehen, dass er selbst handle »]; — ibid,, IX, 1 (trad. Quinet, t. II, p. 155) : « l’activité humaine, qui toujours a continué sa longue carrière, sans avoir presque jamais prévu les conséquences que la Providence voulait tirer de son sein, comme l'esprit des formes matérielles... » ; thid., XV,1 {trad. Quinet, t. III, p. 95) : « Dieu établit l’homme comme une divinité sur la terre, il disposa en lui un principe d’activité personnelle...» de l’usage que l’homme fait nécessairement de sa raison, découle une foule de maux, mais l’expérience l’éclaire...; 1bid., p.99 : Dieu à l'homme, etc. ; cf. encore XIV, 6, fin (trad. Quinet, t. III, p. 84) et XV, 5 (Quinet, t. II, p- 154) : « Ne demandez pas à l’histoire humaine une plus noble réponse : elle nous dévoile les conseils de la destinée, et nous enseigne, malgré notre néant, à agir conformément aux lois éternelles de Dieu. En plaçant sous nos yeux les suites funestes de chaque erreur, elle nous marque les limites de notre étroite sphère dans ce grand système, où la sagesse et la bonté, opposées à des forces aveugles, Lirent l’ordre du chaos, sans cesser jamais de triompher dans la lutte... »

2, Guizot, Trois Générations, p. LxxvuiI.