Bonald, Essaz Analylique (1800), p
2. Id., Introduction à la Démonsiration philosophique du principe constitutif de la société, p. 16 : « J'avoue avec une entière sincérité que, quoique assez accoutumé à des études sérieuses, je ne comprends pas un mot de ce long passage. » — 3. Id., Essai analytique, p. 19.
4. Id., Théorie du Pouvoir, t. II, p. 482, 483, 491 (la publication de l’Esquisse de Condorcet est contemporaine de l’ouvrage de Bonald). — Recherches, t. I, p. 132 (les origines humaines, barbarie, selon Condorcet) ; p. 148 cependant, ii le cite avec approbation (l'humanité à ses débuts, déjà pourvue d’une langue); il le cite encore, Démonstration philosophique, p. 129, 191. — Condillac, Législation primitive, p. 64, note ; Recherches, t. 1, p. 152, 187, etc. — L’idéologie, Pensées, t. I, p. 138 ; cf déjà Législation primitive, p. 82 (contre Degérando).
5. Ë. Faguet, Politiques el Moralistes, t. I, p. 119. — Contre Rousseau,
volution, seul le « savant recommandable » qu'est Charles Bonnet mérite confiance, par un heureux et noble emploi de la philosophie rationnelle » ; en dépit de « quelques opinions particulières à la croyance dans laquelle l’auteur était né », il est au nombre « des vrais amans de la nature et des vrais maîtres de la science ‘ ». Montesquieu même, dont il arrive à Bonald de se rapprocher *, a commis « beaucoup d'erreurs » ; son Esprit des Lois, « le plus profond des ouvrages superficiels », on le sait, a le tort grave de ne chercher « que le motif ou l'esprit de ce qui est » ; le Traité des Causes de la Grandeur et Décadence des Romains indique plutôt les moyens que les causes véritables; c'est pourtant son ouvrage le plus parfait, «et même le seul du genre historique que le xvin° siècle puisse opposer aux Discours (sic) de M. Bossuet sur l'Histoire Universelle » dont les dernières pages renferment en substance tout ce qu’a pu dire Montesquieu *. |
Car il ne faut pas s’y tromper. Bonald renvoie à la métaphysique de Descartes, Malebranche, Leibnitz... Fénelon, qu’il faut, par un saut résolu d’un siècle, substituer à la dangereuse métaphysique de Bayle, Voltaire, Jean-Jacques, Helvétius, Diderot …‘; Leibnitz, qu'il aime à citer *, Male-
Législation primitive, p.65; Rousseau cité, Recherches, I, 124, 153, 188, 232, 377 (langage); Théorie du Pouvoir, t. III, p. 46 éducation physique); ibid, t. I, p. xiv : « J'ai beaucoup cité M. de Montesquieu et J.-J. Rousseau. parce qu’il combat l'Esprit des Lois ».
1. Bonald, Discours sur la Vie de Jésus-Christ, p. 57, note; cf. Législation primitive, p. 299 note, 427; l'Essai Analytique porte une épigraphe de Bonnet; Recherches, t. I, p. 104, 291, 416, surtout t. Il, p. 223; Essai Analytique,p. 19 : « tous les hommes à conceptions, depuis Platon jusqu’à Ch. Bonnet »; Recherches, t. II, p.95 : « de bons esprits... Beauzée, Blair, Bonnet ».—2.1d., Théorie du Pouvoir,t. 1, p.397, cf. 494; mais p. 484, il lui reproche d’avoir « avili la dignité de l’homme » en faisant de lui une « production végétale soumise aux propriétés du terroir et à l’action de l'air »; sur le climat, cf. Recherches, t. I, p. 9.
3. Bonald, Mélanges, t. 11, p. 407, 247; Pensées, t. I, p. 22 ; Théorie du Pouvoir, t. 1, p. x1v (cf. ibid., p. 217: « … loin de percer la terre pour chercher les racines, s’arrête à considérer l’extrémité des branches » ; cf. encore Essai analylique, p. 29 : «.. observe le fait sans remonter au principe ». — Cf. encore sur Montesquieu, Recherches, t. II, p. 353, etc. ; Théorie du Pouvoir,t. I, p. 120, 135, etc... ; Essai analytique, p. 46, etc.
