Annales Politiques, 1819, article cité

3. Kératry, Examen Philosophique, p. 214 et note ; Stapfer est cité, p. 21, p. xxvi eb vi. — D'ailleurs sa traduction, pour l'essentiel, est l’œuvre d’«un jeurie littérateur allemand »., et il déclare praudemment faire abstraction « des écrits de métaphysique transcendante du D° Kant ».

logiens comme Mosheim, Ernesti, Semler, Reinhard et Herder‘. Surtout le pasteur Samuel Vincent, faisant pour le nouveau culte protestant de France une revue des principaux ouvrages théologiques parus à l’étranger depuis un demisiècle, recommande vivement aux jeunes gens, pour les guider dans leur étude, les Lettres théologiques de Herder ; à la chaleur d’accent, l’éloge unit une précision heureuse :

On devait tout attendre d’un talent comme le sien. Plein de noblesse et de profondeur dans les idées, de force dans les conceptions, de douceur dans les sentimens, de courage et de fermeté dans le caractère, combien ne devait-il pas jeter d'intérêt dans un ouvrage qui embrassait une si grande variété d'idées et qui pouvait par là mettre en jeu toutes les facultés de l’âme.. Herder a su prêter à son ouvrage un charme qui attire et qui captive. Entre ses mains la théologie n’est plus cette science aride et repoussante à laquelle il semblait qu’on ne pouvait se livrer que par état ; c’est une science pleine d'intérêt, qui développe et captive toutes les facultés de l’âme ; c’est en même temps un raisonnement et une poésie, c’est le plus noble et le plus utile exercice de la pensée ?,

Mais dans la suite des Mélanges ses collaborateurs ne nomment guère Herder qu'en passant, comme disciple de Hamann, ou pour renvoyer incidemment à la Poésie Hébraïque à propos du livre des Juges ou aux Lettres Théologiques à propos d’Eichhorn et du Nouveau Testament *. Et dans ses propres Vues sur le protestantisme (1829) Herder n’apparaît nulle part *.

Le public littéraire connaît son nom par les écrivains, par les Journalistes aussi qui l’entretiennent de Schiller ou de Gœthe, et de Weimar. Barante conte incidemment la

1. H. Th. Tzschirner, Leipsic 1822. Voir la Préface aux Lettres du même auteur sur la Religion et la Politique. Cf. Bibliogr. Critique.

2. [Samuel Vincent], Mélanges, t. I (1820), p. 51 (entre Semler et Bahrdt, Plank, Kleuker ou autres). ; .