L. de Laborie, ouvrage cité, p

6. Cité par L. Wittmer, Ch. de Villers, p. 75, note 1. Cf. Archives Büttiger, à Dresde, vol. 131 (8°), lettre 11 de Millin, 20 février 1798 : « La lettre sur la philosophie de Kant, quel qu’en soit l’auteur, puisqu'il est mon compatriote, qu’il est un des fondateurs de notre République, etc. »

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Doit-elle pour autant se croire « en avant de toutes les nations européennes qui longtemps l'ont aidée à penser »? Dans le cahier sur l’/ntelligence, l'influence des doctrines sensualistes est très accusée, et Cabanis voisine avec Condillac *.

* L'Allemagne n’avait guère changé Mounier sur ce point. Pour Gæthe, il était comme un type de ces Français avec qui un homme tel que Humboldt devait « éluder tout entretien théorique, s’il ne veut pas être réduit à se mettre sans cesse en colère ». Schiller voyait en lui « un représentant calme, mais restreint, de la raison vulgaire * ». Wieland, lui, humiliait naïvement sa mentalité de « philosophe en chambre » devant cet « homme d’action », et eût regardé ‘presque comme un sacrilège de le contredire *. Ironiques ou élogieuses, ces opinions concordent : il est vraisemblable que ce représentant très distingué de l’ancienne bourgeoisie française, venu à l’Allemagne avec sympathie et de bonne foi, mais sans avoir pu dépouiller d’un seul coup sa nature propre, sans oublier les sympathies qui depuis longtemps l’attiraient vers l’ Angleterre *, et l’âme toute pleine des choses de France, n’eut guère le loisir ou la liberté d’esprit nécessaires pour accorder à Herder une attention spéciale, et à bon escient prendre parti entre Kant et lui, contre Kant. D'ailleurs, eût-il été gagné à Herder, il n’aurait guère eu d'occasions de le servir en France, où des fonctions administratives l’occupèrent dès son retour — en province la plupart du temps — jusqu'à sa mort prématurée *.

1. Bibl. de la Ville de Grenoble, R. 6.314, 7°. Voir notamment folio 19 (de 4 pages, comme tous les autres), p. 3 du f° 4 du cahier « L’Intelligence », et fin du cahier « Philosophie » ; au dernier feuillet, analyse partielle de l'ouvrage de Barthez, Nouveaux Eléments de la Science de l'Homme, dont il sera parlé plus loin.

2. Correspondance entre Gœthe et Schiller, trad. Carlowitz, revue par Saint-René Taillandier (1863), t. I, p. 429 et 440 (février et mars (1798)... Sur le peu d’aptitude de M. aux discussions philosophiques et métaphysiques, sur ses opinions tranchées en la matière, voir F. Baldensperger, Gœthe et les émigrés français à Weimar, p. 25-26.