Avertissement du Traducteur, p

4. Observations du Traducteur sur l’Universalité de la Langue Française au Moyen Age (p. 275-336) : p. 306, 308, 317, 326, Ideen, 1. XX, v, 3, l’Université de Paris sert de modèle à Frédéric IL; 1. XX, 1v, avantages que notre langue a retirés des disputes des écoles ; 1. XX, m1. 2, les usages de la chevalerie française adoptés en Europe; — Briefe zu Bef6rderung der Humanität, VII, 1v, n° 87, les romans français mis en vers par

Quelques Émigrés 201

de faits de détail, qui ne participent en rien d’une théorie, et ne pouvaient engager le lecteur à la suite d’un esprit.

Veut-on s’enquérir à quelques centres intellectuels de l’émigration française Outre-Rhin ? Nous le verrons bientôt, à Gôttingen où Lezay-Marnésia, futur préfet d'Empire, a fréquenté Bürger et son cercle poétique, et traduit Don Carlos sans réussir à en faire un succès de librairie française', on n'ira plus guère apprendre à connaître que l’AIlemagne de la science universitaire, auprès de qui jamais Herder ne fut en honneur. Et l’on s'y enfermera, comme il eût dit avec quelque mépris, dans la « papierne Ewigkéit >» d’une bibliothèque érudite : à quoi la mémoire de Herder ne gagnera rien chez nous.

A Tübingen, Suard, que l'hospitalité de Necker ne rassure plus, retrouve Narbonne et les deux amis Jordan et Degérando. Le premier ne connaît pas Weimar encore, mais l’autre a déjà des raisons bien chères pour s’intéresser de cœur à Herder. Suard passe avec eux un hiver entier, avant de s'établir à Ansbach *. Que rapportera, d’ici et de là, cet « anglomane fervent » de jadis * ? Quelque bienveillante sympathie peut-être pour la littérature allemande, « déjà si riche et sans modèle fixe encore » ; le regret qu'elle ne fût pas venue d’elle-même à la France, Wieland faisant le voyage pour « causer âvec Marmontel, d’Alembert, Chamfort, De la Harpe ; Gæœthe avec Diderot ; Kant avec Condillac... * ». Mais aussi, dit Vanderbourg, un regain de fidélité aux préjugés français contre la philosophie allemande. Pour la rejeter « sans beaucoup d'examen et sans aucun scrupule, déclarera-t-il en personne, il m'a suffi de voir qu’elle rejette elle-même l’expérience, seule institutrice de la raison humaine ». Pour lui, Kant la per-

les poètes allemands. — Robelot ne ferait-il qu’un avec l’ « abbé Robelot » dont Stapfer (Mélanges, 't. II, p. 139) notera la protestation contre Villers (Débats, 21 mars 1823) : le protestantisme équivaut à peu près au déisme, et la révolution est fille de la Réforme ?

1. L. Spach, Biographies Alsaciennes, t. I, p. 365, 370 (Bürger meurt en 1794).

hu Mn de Staël, t. Il, p. 365 (hiver 1798).

3. J. Texte, Origines de l’influence allemande, p. 14, n.2; cf.J. Texte, J.-J. Rousseau, p. 329; cf. Garat, Mémoires, t. I, p. 70.