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Pour que les citoyens, en effet, soient satisfaits de

l’ordre social qui les récit, il faut que cet ordre rélæ] 9

ponde à leurs croyances religieuses et par ses lois, et

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par ses institutions et par ses mœurs. La société civile doit être l'expression publique des croyance d’un peuple. Autrement il y a malaise, antagonisme, tendance À la révolution, au changement,

Or la croyance religieuse de la maçonnerie était rationaliste, Elle se trouvait ainsi en opposition directe avec un ordre social, qui était encore dans ses principes fondamentaux et ses institutions publiques, profondément spiritualiste et chrétien. Les maçons devaient donc être mécontents de cet ordre de choses et souhaiter vivement de le modifier selon leurs vues, Aussi dès qu'ils se crurent assez nombreux et assez forts pour tenter l’entreprise, passèrent-ils du mécontentement silencieux des loges, à l'agitation extérieure, puis à la révolte ouverte contre l’ordre social et les idées chrétiennes.

Le franc-maçon Louis Bla.e le reconnait sans difficulté : Par le seul fait, dit-il, des bases constitutives de son existence, la maçonnerie tendait a décrier les institutious et les idées du monde extérieur qui l’enveloppait...…. Elle était une dénonciation indirecte, réelle pourtant et continue, des iniquités, des misères de l’ordre social. C’était une propagande en action, une prédication vivante...”

“ Notre institution, dit de son côté le F, Tordeux, n’est pas un élément perdu au milieu d’une société dont elle s’isole pour pratiquer des rites particuliers. … La maçonnerie est un des agents les plus actifs du progrès des idées. Si nous nous reportons à l’ancien ordre de choses, nous verrons bien que nos pères sont arrivés naturellement, par un progrès constant des idées et une amélioration des conditions sociales

à cet immense fait du XVIIIe siècle qui se traduit par notre éternelle devise.

“ Liberté, Egalité, Fraternité.” (Disc, pron. au Grand Orient de France en 1867.)

Donc, hostilité à l'Eglise catholique, hostilité aux sociétés fondées sur des principes chrétiens,

Tel fut le premier programme maçonnique de 1725.

Les changements qu’il opèra en Europe, prouvèrent bientôt son eflicacité redoutable.

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