DEVOIRS MAÇONMQIES DANS LE MONDE PROFANE

aucun droit de publier, n’aura pas plus d’effet que si elle était adressée aux habitants de Madagascar. Mais il est honteux pour la Maçonnerie que nos bons FF.', allemands ne trouvent pas quelque moyen de se débarrasser de ces directoires arriérés et de ces GG.‘. LL.*, féodales qui enrayent la marche des Ateliers.

» Les GG.‘. Ll..-., en divaguant de la sorte, ont oublié où s’arrêtait leur droit de parler aux FF.’. .Mais puisqu’elles sont si soucieuses de rappeler que leur souverain est en même temps leur « sérénissime protecteur » et leur Frère, pourquoi ne se, sont-elles pas inquiétées quand récemment deux braves officiers ont été renvoyés du service, parce qu’ils avaient déclaré qu’ils ne se battraient jamais en dnel? Le * sérénissime Frère » et le « royal protecteur » a pris et signé la décision de leur révocation. Etait-ce une résolution maçonnique on non? Rappelez alors les devoirs au F.’. « illustre, » comme aux autres FF.’., si vous vous sentez le besoin d’étre les mentors de vos égaux!

» Mais que peut-on attendre de FF.’, qui, dernièrement encore, en annonçant la réforme prochaine des statuts de la G.’. L.’. des Trois globes, ont exprimé leurs regrets * que quelques LL.’., dans leur zèle

> exagéré, se fussent égarées en méconnaissant entièrement la base de

> la Maçonnerie, jusqu’à proposer d’admettre dans le sein de l’Alliance

> maçonnique tout homme honnête et digne sans égard à sa religion? > ! » Nous sommes heureux de voir que nos confrères allemands protesent énergiquement contre la circulaire des GG.’. LL.’, prussiennes, et lous espérons, avec la Bauliùtte, que les LL.’, renverront la missive illégale et inopportune à ses arrogants auteurs. »

DOCUMEXT VIII.

La loge des philadelphes de veuviers faisant ene ésielte.

Dans son Histoire populaire de la Franc-Maçonnerie, le F. J. Goflin, Vénérable de la lo^e des Libres Penseurs, de Verviers, décrit à sa manière les événements politiques dont la Belgiqve fut le témoin en 1844 ; il rend compte de l'excitation que le Jtàf- Errant, par Eug. Sue, occasionna dans les rangs des adversaires du clergé, puis il ait l’aveu significatif que voici à la p^e 429 de son Histoire populaire :

« Ce fut néanmoins le moment que l'on choisit pour introduire l’Orlrc dans la cité la plus démocratique du pays. Une dame de haut parafe, célèbre par sa dévotion mystique et .scs libéralités princières env;rs l’Église, se chargea de mener à bonne lin cette diflicile entreprise. Un tout petit père, un seul, notez-le bien, arrivé de nuit h Verviers, wnt prendre possession du vaste hôtel que la munilicence de la grande d»iK avait mis à sa disposition. Mais la presse veillait, et en 1844, elle faisait bonne garde dans la cité industrielle, car elle avait pour appui la loge des Philadelphes, et celle-ci comptait alors parmi ses membres des hommes d'une énergie extraordinaire.

» Le 2 septembre, Verviers entendait gronder l’émeute, et les saintes maisons s’empressaient de faire disparaître le saint homme dont elles avaient salué la venue comme celle du Messie. Il fallut attendre des circonstances plus favorables; elles ne tardèrent pas à se présenter. »

DOCUMENT IX