LA FRAXC-MAÇONXEHIE ET LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER

{Extrait du Journal te Franc-Mttrm et autres Journaux de répot|ue.)

Le 24 mars 1848, une députation des membres du Grand-Orient, revêtus de leurs cordons maçonniques, est allée déposer entre les mains du Kouvernement provisoire un acte d’adhésion à la République.

Gette députation fut reçue par M. Crémietix et M. Garnier-Pagès, membres du gouvernement provisoire, et .M. Pagnerre, secrétaire-général, qui étaient également revêtus du cordon qui indique leur afliliation à la -Maçonnerie.

Le F. Bertrand, ancien président du tribunal de commerce, représentant du Grand-Maître, prit la parole en ces termes :

* A LA GLOIRE nu GRAND ARCHITECTE DE l’UMVERS.

» Le Grand-Orient de France, au Gouvernement provisoire.

» Citoyens,

» Le Grand-Orient de France, au nom de tous les ateliers maçonniques de sa correspondance, apporte son adhésion au Gouvernement provisoire. Quoique placée par .ses statuts mêmes en dehors des discussions et des luttes politiques, la Maçonnerie française n’a pu contenir l’élan universel de sa sympathie pour le grand mouvement national et social qui vient de s’opérer. Les Francs-Maçons ont porté de tout temps sur leur bannière ces mots : Liberté, Égalité, Fraternité. En les retrouvant sur le drapeau de la France, ils saluent le triomphe de leurs principes, et s’applaudissent de pouvoir dire que la patrie tout entière a revu par vous la consécration maçonnique .

» Ils admirent le courage avec lequel vous avez accepté la grande et diflicilc mission de fonder sur des bases solides la liberté et le bonheur du peuple; ils apprécient le dévouement avec lequel vous savez l’accomplir, en maintenant l’ordre, qui en est la condition et la garantie.

«Quarante mille F rancs-Maçous, répartis dans près decinq cents ateliers, ne formant entiv! eux qu’un même eceiir et un même esprit, vous promettent ici leur concours pour achever heureusement l’æuvre de régénétion si glorieusement commencée.

» Que le grand .\rchitccte de l’Univci’s vous .soit en aide !... »

M. Crémieu.x, membre du gouvernement provisoire, a répondu :

€ Citoyens et Frères du Grand-Orient, le gmiverneinent provisoire accueille avec empressement et plaisir votre utile et complète adhésion; le grand Architecte de ri’nivers a donné le soleil au monde pour l’éclairer.

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la liberté pour le soutenir. Le Grand Architecte de rUnivcrs veut que tous les lioiiimes soient libres. Il nous a donné la terre en partage pour la fertiliser, et c’est la liberté seule qui fertilise. La .Maçonnerie ii'a pas, il est vrai, pour objet la politique; mais la haute politique, la politique d’humanité, a toujours trouvé accès au sein des loges maçonniques, li. dans tous les temps, dans toutes les circonsumeos, sous l’oppression de la pensée, comme sous la tyrannie du pouvoir, la Maçonnerie a répété sans cesse ces mots sublimes : Liberté, Égalité, Fraternité !

» La rêpurliqce est daxs la .vaçoxxerie, et c’est pour cela que, dans tous les temps, heureux ou malheureux, la Maçonnerie a trouvé de.s adhérents sur toute la surface du globe. Il n’est pas un atelier qui ne puisse se rendre cet utile témoignage qu’il a constamment aimé la Liberté, qu’il a constamment pratiqué la Fraternité. Oui, sur toute la surface qu’éclaire le soleil, le Franc-Maçon tend une main fraternelle au Frane-Maçon ; c’est un signal connu de tous les peuples.

» £h bien, la République fera ce que fait la Maçonnerie : elle deviendn le gage éclatant de l’union des peuples sur tous les points du globe, sur tous les côtés de notre triangle ; et le Grand Architecte de rUnivcrs, du haut du ciel, sourira à cette noble pensée de la République qui, se répandant de toutes parts, réunira dans un même sentiment tous les citoyens de la terre.

» Citoyens et Frères de la Franc-Maçonnerie, Vive la République ! » (t j

(s) Le 10 mars (1848), une députation composée presque entièrement de Maç.‘. de l’obédience du Suprême Conseil, partit de la place de la Bourse, drapeau aux couleurs nationales en tète, surmonté des attributs maç.'. et portant sur ses plis ces mots ; Fraxc.s-Maçoxs. Trois cents FF.', marchant par deux, attiraient tous les regards par leur gravité silencieuse. Arrivés il rHôtel-dc-Ville, sept FF.', revêtiront le tablier d’App.'.; c’étaient entre autres, les FF.'. Vanderheym, du Planly et Jules Barbier; ils pénétrèrent dans la salle où les reçut M. de Lamartine, et Jules Barbier prononça avec émotion les paroles suivantes :

« Citoyens membres du gouvernement provisoire, une réunion de Francs-Maçons, qui appartiennent indistinctement h tous les rites, vient se pré.senter devant vous avec le tablier pour insigne, c'est-à-dire avec le symbole de l’égalité et du travail. iNous sommes tous, en effet, des ouvriers travaillant avec une ardeur égale à la construction d’uu édifice social où chacun ait sa place du bonheur qui lui est due. Habitués ;i voir des frères dans tous les hommes, pénétrés de la sublimité do cette parole divine : « Aimez-vous les uns les autres, » nous saluons des acclama-

(1) Le aKorailîwr ajoiilP :« Des applnmlissements unnniinos accnrillenl cos paroles. La députation SC relire aux cris repôlés de Vire la Hrpuhlûiue ! Vive le gouvern^ncitc provisoire ! n

(2) Le Journal le Franr-Moron qui donne la relation suivante. In fait précéder de ce* mots : « Le Bulletin du OratKl-Orienl n parlé d'une visite uu guuvcrneinenl provtstoirf. de la pfanc/ni remarquable du Kr. Bertrand eide la belle réponse du Fr. i.réoiieoi, A son tour le Jouriiiil le Frane-Mneon Vii reniirc compte d'un acte d'udhé:«ioii à U République, fait six jours après pur d’aittre’i Franc-Maçons. j> (Livraison de Juillet. .■iHlS, p. 53).

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l.A FnANOMAfONNRRIE ET LA nÊVOLLlTÛX UE FEVRIER 1848. 333

[ lions, les plus vives le Gouvcinemcnt républicain qui a inscrit sur la bannière de la France cette triple devise qui fut toujours celle de la Maçonnerie : Liberté, Eiialité, Fraternité. Oui, citoyens, notre modeste bannière est celle de l’union, de la sympathie entre tous les Français comme entre tous les peuples. C’est à ce litre que nous venons l’offrir au gouvernement provisoire, au cri de : ricc la République ! » — M. de Lamartine a répondu : « Je n’ai pas l’honneur de savoir la langue particulière que vous parlez. Cependant, j’en sais assez de l’histoire de la Franc-Maçonnerie pour cire convaincu que c'est du fond de vos loges que sont émanés d’abord dans fornbre, puis dans le demi-jour et enfin en pleine lumière, les sentiments qui ont fini par faire la sublime explosion dont nous avons été témoins en 1789, et dont le peuple de Paris vient de donner au monde la seconde, et j'espère la dernière représentation il y a peu de jours (t). Ces sentiments de fraternité, de liberté, d’égalité, qui sont î’Ëvangile de lu raison humaine, ont été laborieusement, quelquefois courageusement, scrutés, propagés, professés par vous dans les enceintes particulières où vous renfermiez jusqu'ici votre philosophie sublime. Ces sentiments, qui avaient dû se cacher, peuvent maintenant se proclamer au grand jour ; leur propagation sera d’autant plus puis.sante, qu’ils se répandront de toutes les bouches et qu’ils se répandront sur la nation tout entière, sans qu’on ail besoin de les dissimuler sous des .symboles quelconques. La rai.son n’a plus besoin de symboles; elle est aujourd’hui le soleil sans nuages; nos yeux sont assez forts pour le lixer, et si vous gardez encore quelques années ces drapeau.x, ces signes de liberté, d’égalité, de travail, avec lesquels vous vous présentez devant nous, vous ne les garderez plus comme une nécessité, vous les garderez comme un fidèle et glorieux souvenir des travaux que la Franc-Maçonnerie a supportés dans des temps difficiles et dont elle présente maintenant le témoignagne au genre humain. »

ANNEXE

A QfOt ABOUTIT LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER 1848 (i).

Les premim jours après la révolution de février, la Franc-Maçonnerie ne tarissait pas en chants d’allégresse sur le triomphe que ses principes venaient de remporter. « Le lendemain de la victoire, s’écriait le F. Van » der Heym, tout un peuple brisait le trône et gravait sur le frontispice » de la demeure royale : Liberté, Égalité, Fraternité. La société tout » entière venait d’adopter les principes fondamentaux de la Maçonnerie. » Les combattants n’ont eu besoin que de quelques heures de lutte pour

(I) Ln rpviie maçonnique Lafomia (!818, t. XI, p. 2SV), cilée par M. Eckert (l. Il, p. ^i), (lit que M. (le Lamartine fit à la dc|miation la dticluratiou suivante: /ai la CUMVICTIOM QCC C EST DU .SKIM DE LA FRAMC'MAÇOKMEBIE QU'u.NT JAILLI LES GRANDES IDÉES QUI ONT JETÉ LE FONDEME.NT DES RÉVOLUTIONS UE 1789, DE 1830, ET DE 1848. — « Lr rcvoluiioM de fêvrior nous avait tous gnmdis de ccul coudées, »dil un membro de l’Ordre dans le journal le Franc-Maçon (t. I, p. GO}.

lâ) Nous nous sommes servi dans cette Annexe de plusieurs passages de U brochure iotilulcc ; De la F,-M. dans CEtaty par un ancien F.', de l'Ordre, brux. 1859.

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» triompher de l’oppression, conquérir celte liberté que la Maçonnerie » prêche depuis tant de siècles. Nous, ouvriers de la fraternité, nous » avons posé la pierre fondamentale de la république (i). »

Cependant le succès ne continua pas à répondre à leur attente. « Pour » avoir pendant trois mois, dit le Vénérable de la lofte des Amis du peuple » de Pontoise, imparfaitement compris le mot Fraternité, aujourd’hui le » pays souffre d’énormes douleurs; il est épuisé par des maux inouïs, et » tout paraît plongé dans l’obscurité et les ténèbres. Craignons, ajoute- » t-il, que notre flambeau ne soit une torche, que la lueur de l’incendie, » et non celle de la vérité, éclaire nos travaux, et qu’un monceau de » cendres ne soit notre seul monument (i). »

Certes, ces craintes étaient fondées, et tout Paris les partagea, comme on le voit dans le Journal des Débats qui, dans son numéro du 22 août, s’écria : * Le spectacle dont nous sommes témoins, nous arrache un cri d’épouvante et de douleur. C’est en vain que nous voudrions fermer les yeux devant l’éclair mortel qui jaillit sur toute la société, depuis la base jusqu'au sommet et pénètre dans les palais comme dans les cavernes. Que dira l’univers, qui fixe les yeux sur nous ? Que diront ceux qui déjà, sans cela, proposent le spectacle de nos mi.sères, de nos divisions, de nos souffrances, comme un avertissement pour les |)euples et comme un enseignement horrible ? Comment ! de la bouche des chefs du peuple, de ceux qui ont vécu, conspire et combattu avec lui, sortent des aveux épouvantables ! Il serait vrai qu’il y a, sous le soleil, sur celte terre, une horde de 400,000 hommes qui sont prêts à niveler une ville que l’on appelait jadis la capitale de la civilisation ! 400,000 ouvriers, qui feraient disparaître Paris plutôt que de céder, et qui accompliraient leur oeuvre avec un paquet d’allumettes chimiques ! A ce peuple on dit : < Tu auras » tout, tu seras riche, tu seras heureux, tu dois être le premier, puisque » tu as été le dernier !» Et au jour où il sera fatigué d’attendre, où il reconnaîtra l’imposture de ces promesses, il prendra son fusil, il arrachera le pavé, il arborera le drapeau rouge ; et alors les hommes s’cnlretueront, alors les femmes et les enfants pleureront, alors l’ouvrier se trouvera sans asile, sans domicile, sans Dieu, et poussera ce cri horrible que nous avons entendu : « Vengez-moi et pillez ! » El après ce dernier blasphème, il se présentera devant le tribunal de Dieu ! » (a.)

Telles sont les conséquences pratiques qui découlent de la théorie du JÂbre Examen, du Progrès indéfini, de la devise maçonnique Liberté, Egalité, Fraternité, du principe de la souveraineté de l'homme, et de la .Morale indépendante. Ces conséquences, un homme, qui, dans Jes derniers temps, a figuré parmi les démolisseurs les plus actifs de l'état social en France, les décrit dans les termes suivants ; « En vertu de la souveraineté, on se soulève contre Dieu, et on se déclare libre et égal à lui au nom de la liberté, on renverse toutes les institutions politiques et religieuses ; au nom de l’égalité, on abolit toute hiérarchie, toute dislinc-

(I) Le Franc-Mucon, 1” ann., p. 39.

(i) Le Franc-Maconf îbid.

(3} Voir M. Eckert, t. IL p. 239.

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lion religieuse el politique.... Alors, sur les ossements du prêtre el du souverain, commence le règne de la force, le règne de la haine et de la terreur. Effroyable accomplissement de celte proi)hêtie ; Un peuple entier se ruera homme contre homme, voisin contre voisin, et avec un grand tumulte, l’enfant se lèvera contre te vieillard, la populace contre les grands (i).

Un journal de New-York, le Libertaire, décrit il .son tour ces principes et les conséquences qui en découlent, dans la profession de foi suivante : « Le Libertaire n'a de patrie que la patrie univer.selle.il est l’ennemi des bornes. Il est ennemi des bornes-frontières des nations (propriété d’ État); il est ennemi des bornes-frontières des champs, des mai.sons, des ateliers, f/rropn'é/c particulière) ; il est ennemi des bornes-frontières de la famille (propnV/c maritale et paternelle). Voue lui,rilumanité est un seul et même corps dont tous les membres ont un même el égal droit à leur libre et entier développement, qu'ils soient les fils d’un continent ou d’un autre, qu’ils appartiennent è l’un ou ii l’autre sexe, à telle ou telle autre race. De religion, le Libertaire n’en a aucune ; il est protestant contre toutes ; il professe la négation de Dieu cl de l’âine; il est athée el matérialiste, attendu qu’il aflirme l’unité universelle et le progrès infini et que l’unité ne peut exister, ni individuellement, ni universellement, avec la matière e.sclave de l’esprit et l’esprit oppresseur de la matière, comme le progrès non plus ne peut être infinimem perfectible s’il est limité parcelle autre borne ou barrière où les humanicides ont tracé avec du sang et de la boue le nom de Dieu. *

Heureusement en 1848, les généraux Changarnier et Laraoricière arrêtèrent, de leur vaillante épée, celte lurbulenie el frénétique masse de Français qui «avaient reçu la consécration maçonnique. » Mais, pour avoir été muselé, le monstre de la révolution n’en a pas moins continué à vivre el à faire entendre de temps en temps, du fond de son antre, scs sourds mugissements et sa rage menaçante. « Entendez-vous, disait naguère le F.‘. Bataille, orateur de la plus influente loge de Paris, la- Clémente Amitié, entendez-vous, derrière le rideau de l’avenir, un bruit sourd de fermentations et d’agitations étranges ? Il semble qu’un monde entier d’acteurs nouveaux se prépare à descendre sur la scène, que des machines inouïes s’ajustent, que des décors immenses se dressent, et que des frémissements sans nom avertissent que riieurc est proche où la toile va .se lever pour montrer à l’homme le spectacle d’une glorieuse régénération. La lièvre est partout, les peuples s’émcuvcnl, les prophéties se croisent. » Puis, après avoir dit que, dans celle œuvre de transformation sociale,la Franc-Maçonnerie peut devenir le plus énergique et le plus puissant des leviers, pour électriser ses frères, il s’écrie : < Dans » ce labeur effrayant de l’éducation des sociétés futures, glorifions-nous > ensemble de marcher nu premier rang des ouvriers de la pensée. » (s).

(I) Cfs paralet, l'abbé de Lamennais, dont l'apostasie i elTrayê le monde. Ica t insérées, en IS49, dans le journal la Hrforme,

(î) Diseniirs prononcé le 3 jiiillel ISSU. (Voir te fronr-.Varois, M irs 1857, t. Vit, p. SI). * Ce beau et bon discours, dit ce journal, a ctô couvert d'applaudiascmenla et l'iœprctiion eo a été votée à runaniniile.

DOlZIÈMË SÉRIE.