PIÈCES MAÇONNIQUES BELATIVES AU DISCOUBS OU F. GOFFIN

prêmc à nous infliger un blâme, il faut compter les remontrances qui surgirent de la part du Gr.‘. Or.’, de Suède, dont le frère Verliaegen (Hait le répreisentant, ainsi que du grand-maitre de France, le prince Murat. Mais d’un autre côté, si cette déplorable affaire fut pour nous la source de beaucoup de déboires, elle nous valut l’approbation sympathique du Gr.’. Or.’, de New-York et de la Grande Loge des PhUadelphes de Memphis, à Londres, qui sollicita bientôt son affiliation au.\ Philadelphes de Verviers. Des relations suivies s’établirent entre les deu.\ ateliers; le premier nous choisit pour son garant d’amitié auprès des frères de Verviers; le second nomma le frère Louis Blanc pour représenter ceu.\-ci à l’Orient de Memphis.

» Le programme que nous avions soumis à l’examen des loges, fut l’objet d’une discussion sérieuse au sein du Gr.’. Or.’, de Memphis à Londres ; le comité liturgique de cet atelier fut chargé d’élajjorer un rapport sur la nécessité absolue d’un exposé des principes maçonniques, et cette pièce remarquable, rédigée par le frère Bougée, de Montpellier, fut adressée à la loge de Verviers, qui en décida l’impression h plusieurs milliers d’e.xemplaires.

» Comme on doit le comprendre, les événements qui s’étaient produiLs à la suite de la fête du 20 janvier, avaient singulièrement refroidi les rapports qui existaient entre les PhUadelphes et le Gr.’. Or.’, de Bruxelles; mais la loge de Verviers n’en continuait pas moins ses travaux avec la plus grande activité; au mois de juin, elle prit une part considérable à la nomination des trois députés libéraux de Farrondissement, et quelque temps après, elle décrétait l'impression des discours prononcés par le frère Verliaegen, à propos de la loi des couvents. C’était un acte de bonne confraternité, qui prouve à l’évidence qu’elle considérait les principes avant tout, et qu’elle ne gardait pas rancune au Grand-Maître relativement aux faits antérieurs. On va voir néanmoins qu’on ne lui tint pas compte de cette conduite loyale et généreuse.

» Nos lecteurs se rappellent l’émotion soulevée dans le pays par les débats légi.slatifs concernant le projet de loi sur la charité. Avant le retrait de ce projet, les PhUadelphes avaient décidé la célébration de leur fête soLsticialc, et ils se proposaient de donner à cette solennité le carao tère qu’elle empruntait nécessairement aux circonstances politiques. Il n’y avait là rien de contraire aux prinaipes et aux statuts de la Maçonmirie : l’art 133 était aboli depuis 1834, l’institution avait besoin de se retremper au sein d’une imposante réunion, pour faire face aux dangers qui menaçaient la patrie. Des invitations, accompagnées du programme de la fête, furent adrcs.sées à toutes les loges belges, et de nombreuses adhésions parvinrent au secrétaire de la loge de Verviers. Parmi ces dernières, nous noterons spécialement celle du Vénérable de la Parfaite Union de Mons, dans laquelle on lisait entre autres : « Je suis con- » vaincu que la Maçonnerie, telle qu’elle fonctionne actuellement, rend » très-peu de services réels à la cause de la civilisation. Les Maçons, » individuellement, sont bons, mais l’association maçon.’, ne fait rien. . Ce n’est pas elle qui, telle qu'elle fonctionne aujounHiui, retardera