LA FRANC-MAÇONNERIE, NÉE DU PAGANISME, VEUT LE RÉTABLIR

DOCUMENT I

ORIGINE ET BL’T DE LA FRANC-MAÇONNERIE (t).

DisMtrs frminw le 8 4ilt 18}), üns la I*|;e des Ckeraliers de la Cnii, (Irienl de Paris, par le F. de Bramille, ex-eKcier da Craiid-Orient de France.

(Extrait du Journal maçonnique le Globe. T. I. r. 20i-397j.

RÉSl'MÉ.

i I. Les doctrines religieuses de la Maçonnerie ne sont que la continuation des doctrines égyptiennes dont le dépôt se conservait chez les prêtres des temples d’Isis. — § II. Ces doctrines ont été transmises aux maçons par tes Templiers, qui, pour échapper à la persécution, se sont déguisés sous le tablier maçonnique. — § III. L’histoire de l'Ordre du Temple et du supplice de Jacques Molay est représentée chez les maçons sous la double allégorie du Temple de Salomon et de l’histoire de J/iram. De là les sévères prescriptions du silence. — § IV.// est avéré que la religion, secrètement pratiquée par les Grands- Mattres des Templiers et par un certain nombre d’initiés ititimes, vient de l’Egypte et que la Maçonnerie remonte jwiqu’aux mystères de la bonne déesse, (s)

SI-* L’origine de la Maçonnerie reste enveloppée d’itne voile épais, h travers lequel, jusqu'à ce Jour, les divers orateurs qui ont traité celte question, se .sont vainement efforcés d’entrevoir quelques faibles rayons de lumière, .sans qu’il leur soit jamais venu à la pensée de soulever un

(1) Ceux qui veulent approfondir rorigine de la Franc-Maçonnerie, |>euvciit cnnlutter les deux ouvragea du «avant et infatigable Fckert, dont l'nn est intitule : Die oeheimen Mytirrim. — GegrUnchnften der nUen Ueidtnkirrhf, (Scha(TbiU)ven IHttO), et l'autre : IHc mytterim der Ueidmkircfir, erhaUrn tmd fnrlgrhi(det (même ville et meme année). — Voir auiai les Mémoire» pour nervir à l'histoire du JncoOinismet par Bariiel (l. Il, i*"* partie.)

(Üj Isi-s ap|»el«V au«si la bonne déesse, était le .symbole de la lune, eomme 0«iri*, son époux, était le symlmle du soleil, l/un et rantre déHignaient la nature. De là le naturalisme, qui est la religion ou plutôt le système de ceux qui attribuent tout à la nature comme premier principe. Quiconque adopte ce système, n'a d'autre dieu que la nature, d'autre culte que le culte de la nature; te panthéisme déguisé est toute la religion des Francs-Maçons. (A'n/rs de V Auteur.)

Onir.INE ET BIT DE LA FRAAT.-MAÇONNERIE. R9

peu le voile, alin de savoir par ce moyen à quoi s’en tenir sur la nature des vérités qu’il cache à nos yeux. Néanmoins, tous sont tombés d’accord que cette origine se |ierd ilans la nuit des temps, et que les anciens mystères d’Isis ont bien pu donner naissance aux mystères de la Maçonnerie, qui en seraient la conlinuation, modifiée, décolorée par la succession des siècles.

> A l’appui de cette opinion on a coni|iaré aux pratiques dont nous faisons usage dans les loges, ce que l’histoire nous a conservé de la forme des antiques réceptions égyptiennes. On a placé en regard des doctrines religieuses de l’intérieur et des hautes connaissances scientifiques dont le précieux dépôt se conservait chez les prêtres de ces temples, doctrines religieuses que nous profes.sons et les dogmes philosophiques que nous enseignons, je veux dire le culte du Grand-Architecte de l’Univers, ou d’un Dieu unique, et la pratique raisonnée de la morale pure et telle qu’elle se formule chez toutes les nations civili.sées. L’analogie est complète.

» Eh bien ! mes Frères, je pense avec conviction que ces habiles orateurs ont frappé juste, et qu’ils ont en effet indiqué le véritable foyer de lumière d’où ces brillants rayons se sont échappés, pour parvenir, bien lentement sans doute, jusqu’.ù nos prédécesseurs, et éclairer leur intelligence. Mais le fil de la transmission que j’admets est échappé de leurs mains, et cette circonstance a constamment privé la famille maçonnique, composant leur auditoire attentif, de la satisfaction d’entendre .sortir de leurs bouches éloquentes une assertion positive, une précise aflirmation au sujet de cette discti.ssion; et, à leur défaut, il a bien fallu se contenter des nombreuses présomptions, tant plausiblesque probables, qu’ils nous ont offertes comme pièces de conviction.

» J’espère démontrer en peu de mots comment ces pré.somptions, ces hypothèses, si l’on veut, se trouvent au fond l’exjiression de la vérité.

S II. » Dans mon .système, mes Frères, l'Ordre maçonnique .serait une émanation de l’Ordre du Temple, dont vous connaissez l’histoire et les malheurs, et il ne peut pas être rai.sonnablemeiit autre chose. La Maçonnerie a drt prendre naissance en Ecosse. Elle fut certainement, à l’origine, une forme prudente et habilement combinée, que des chevaliers de ce pays imaginèrent afin de dérober la continuation de leur Ordre illustre aux yeux clainoyants de. leurs tout-puissants pro.scripleurs. L’héroïque Guillaume de la Moore, grand-prieur d’Angleterre et d’Ecosst', put, de sa prison, où il préféra mourir captif plutôt que de se reconnaître coupable d’hérésie. ins|iirer le zèle des chevaliei-s de sa langue (i), et les diriger par .ses hautes lumières dans la création, l’organisation et les développements du rite maçonnique, destiné ;i cacher aux yeii.x des profanes l’Ordre du Temple, proscrit et frappé d’anathême. Par cel artilice, les chevaliers, tout en continuant dans le mystère leur mission philanthropique, se réhabilitaient par l’exenijile et l'eiiseigucmeiit des

(\) Lnngur sc ilisait aulrcrois des dilTéreiiles nntloiis ou divisions de l’Ordre des Tcm|ilier».