UN ORATKUR MAÇON EN JUPONS

» Croyez bien que c'est moins par un motif de curiosité que beaucoup de femmes sont venues aujourd'hui parmi vous, que pour vous prêter leur appui moral en face des implacables ennemis qui vous observent et vous haïssent.

» Aussi, nous sommes heureuses de pouvoir, en cette circonstance solenelle, nous associer de tout cœur à votre grande œuvre civilisatrice qui, depuis bien des siècles, répand ses bienfaits sur le monde.

» Nous acceptons donc sans faus.se modestie, et avec la plus vive reconnaissance, les compliments flatteurs ainsi que les remerciements qui viennent de nous être si éloquemment adressés par le très-cher Vénérable Martin.

» Nous en sommes d'autant plus hères. Messieurs et Frères, qu'à cette époque où la Franc-.Maçonnerie est traquée, menacée et persécutée {?), il faut à la femme un certain courage (ainsi que vous venez de le dire. Vénérable), pour oser braver les foudres qui ont été lancées, non seulement contre les Francs-Maçons, mais encore contre tous ceux qui, comme nous, aiment et soutiennent l’Institution.

» Nous pouvons donc vous déclarer hautement ici, .sauf quelques rares et regrettables exceptions, que les dames de l’Orient de Mâcon, en offrant à la Loge une bannière, ont voulu prouver aux ennemis delà Franc-Maçonneiic, qu'elles ne sont pas toutes enrôlées sous rétendard de l'ignorance eide la superstition (applaudissements), et qu’il en est encore. Dieu merci, qui savent aimer et apprécier cette belle Institution, qui embrasse à elle seule, dans une naïve et touchante simplicité, tous les préceptes de la morale évangélique ; elles ont voulu prouver que toute sagesse, toute perfection, toute vertu et toute philosophie, sont contenues dans les principes de haute morale qui s’enseignent dans vos temples : égalité, fraternité, charité, humanité, tolérance, et enfin ctdte maxime sublime qui les résume toutes :

» Aimez-vous les uns les autres ! »

La dame Nallialic Janvier a sans doule beaucoup de verve : philo.sophie, égalité, fralernilé, humanité, tolérance et le reste, elle embrasse tout; mais qu’elle se souvienne de Molière disant :

Il nVftl pas bien honnélc et pour beaucoup de causes,

Qu'une femme étudie cl sache tant de choses.

Fonncà' aux bonncH mœurs l'esprit de scs enfants,

Kaire aller son ménage, avoir l'œil sur scs gens,

El régler la dépense avec économie Doit être son étude et sa philosophie.

?<os pères, sur ce point, étaient gens Lien sensés,

Qui disaient que la femme en savait toujours assez,

Quand la capacité de son esprit se hausse A cunnaltrc un pourpoint avec un haut-de-chausse.

DOCUMENT XLVIII

Le Franc-Maçon est-il le subordonné du cotillon?

(Extrail du Monde maçonnique, (. VH.)

« La Franc-Maçonnerie doit-elle accepter dans son sein un profane qui se présente à l'initiation sans le consentement formel de sa femme f »

Telle est la grave question qu’une des loges à l’Orient de Paris, a S(’‘rieusenient discutée, et qu’un des gros bonnets a transformée en celle-ci : « Le Franc-Maçon est-il le subordonné du cotillon? »

Malgré ce discrédit jeté sur la proposition, il s’est trouvé, dans le sein de cet atelier, non seulement des orateurs qui se sont déclarés partisans de l’autorisation conjugale, mais la parole d’un visileur qui s’est permis d’être d’un avis opposé, a été accueillie par des murmures improbateiirs. Plus tard, on a essayé d’expliquer que ces murmures ne s’adressaient qu’à une expression inconvenante de l’orateur, mais toujours est-il que l’antorisation préalable de la femme a été clialcureiisement soutenue, sans doute par ceux qui désiraient se retirer de la loge, faute d’en avoir conféré préalablement avec leur femme.

Leur opinion a soulevé d’énergiques protestations de la part des gros bonnets de la Franc-Maçonnerie, et l’iiii d’eux, le F.', liousselle, les a apostrophés de la manière suivante :

« Uii’mi mari ronsnlte sa femme ilaiis les (lilTéreiiles eirronslanres de la vie, nous le oomprenons ; nous disons même qu’il ne lait que son devoir, car, dans loule associalion, cliaqiie associé doit êire consulté. Mais qu’un mari soiimelie sa conscience au caprice, ou même à la volonté de sa femme, nous ue saurions l’admcllre. Le mari n’a pas plus besoin, eu matière pliilosoplii(|ue, de l'autorisation de sa femme, ipie la