LA FRANC-MAÇONNERIE, NÉE DU PAGANISME, VEUT LE RÉTABLIR

DOCUMK.NT I.

ORIGINE ET BIT DE LA FRANG-.MAGONNERIE (l).

Dimirs prinncé le 8 Aelt IS]9, lins li lo|;e des Cberaliers de h Creii, Orient de Paris, par le F. de Kraniille, ei-ollcier di (rand-Orient de France.

(Eklrait du Journal maçonnique le Globe, t. I. r. iOi-297).

RÉSIMÉ.

I /. Les doctrines religieuses de la Maçonnerie ne sont que la continuation des doctrines égyptiennes dont le dépôt se conservait chei les prêtres des temples d'isis. — § 11. Ces doctrines ont été transmises aux maçons par les Templiers, qui, pour échapper à la persécution, se sont déguisés sous le tablier maçonnique. — 5 III. L’histoire de l'Ordre du Temple et du supplice de Jacques Molay est représentée chez les maçons sous la double allégorie du Temple de Salomon et de l'histoire de liiram. De là les sévères prescriptions du silence. — S IV. // est avéré que la religion, secrètement pratiquée par les Grands- Maîtres des Templiers et par un certain nombre d’initiés intimes, vient de l’Egypte et que la Maçonnerie remonte jusqu’aux mystères de la bonne déesse. ( 2 )

S I. « L’origine de la Maçonnerie reste enveloppée d’une voile épais, à travers lequel, jusqu’à ce jour, les divers orateurs qui ont traité cette question, se sont vainement efforcés d’entrevoir quelques faibles rayons de lumière, sans qu’il leur soit jamais venu h la itcnsée de soulever un

(1) Ceux qui vculrnl apprnrondir l'ori^iiie de la Kmiic-Maroniierio, |icuveiil cnn* autler les deux ouvrages du sovant et infatigable Kekerl. dont Tnii est intitulé : Oie

f eheimen Mystrrien. — GtaetUrbufim drr nttrn Ucidfnkircht, (SctialTIiansen 1800). et autre ; Oie mytltrirn der Hndrnkirc/ie, er/iallcn mid forOjtbildrl (niênic ville et niènic année). — Voir aussi les Memuiret pour aervir à t'Uùloire du Jtuobiuiatne, par Uaruel (l. Il, 2"' paitic )

(2) Isis, a|i|H>lée aussi In biuirtr di'etar, était le symbole de la lune, eoniine Osiris, son époux, était le .symbole du soleil. t.Tin et rantee ilésignaienl la nature. De là le naturalisme, qui est la religion nu pliitdt le système de eeux qui attribuent tout à la nature eomme premier prineifie. Qnicoiiquo adopte ec système, n'a d’autre dieu que la nature, d'autre culte que le culte de la nature; le paiilhéisme déguisé est toute la religion des Francs-Maeons. f, Votes de f Auteur.)

ORini.NE ET m T OE LA FRANC-MAÇONNERIE. 39

peu le voile, alln de savoir par ce moyen à quoi s’en tenir sur la nature des vérités qu’il cache à nos yeux. Néanmoins, tous sont tombés d’accord que cette origine se perd dans la nuit des temps, et que les anciens mystères d’isis ont bien pu donner naissance aux mystères de la Maçonnerie, qui en seraient la continuation, inodiiiée, décolorée par la succession des siècles.

» k l’appui de cette opinion on a comparé aux pratiques dont nous faisons usage dans les loges, ce que riii.stoire nous a con.servé de la forme des antiques réceptions égyptiennes. On a placé en regard des doctrines religieuses de l’intérieur et des hautes connaissances .scientiliqnes dont le précieux dépôt se conservait chez les prêtres de ces temples, doctrines religieuses que nous professons et les dogmes philosophiques que nous en.seignons, je veux dire le culte du Orand-.\rehitectc de l’Univers, ou d’un Dieu unique, et la pratique raisonnée de la morale pure et telle qu’elle se formule chez toutes les nations civilisées. L’analogie est complète.

» Eh bien ! mes Frères, je pense avec conviction que ces habiles orateurs ont frappé juste, et qu’ils ont en effet indiqué le véritable foyer de lumière d’où ces brillants rayons se sont échapivés, pour parvenir, bien lentement sans doute, jusqu'à nos prédécesseurs, et éclairer leur intelligence. Mais le fil de la transmission que j’admets est échappé de leurs mains, et cette circonstance a constamment privé la famille maçonnique, composant leur auditoire attentif, de la satisfaction d’entendre sortir de leurs bouches éloquentes une assertion positive, une précise affirmation au sujet de cette discussion; et, à leur défaut, il a bien fallu se contenter des nombreuses pré.somptions,tant plausibles que probables, qu’ils nous ont offertes comme pièces de conviction.

• J’espère démontrer en peu de mots comment ces présomptions, ces hypothèses, si l’on veut, se trouvent au fond l’exiircssion de la vérité.

jj IL » Dans mon système, mes Frères, l’Ordre maçonnique serait une émanation de l’Onire du Temple, dont vous connaissez fhistoire et les malheurs, et il ne i»eiit p.is être rai.sonuabicment autre chose. La .Maçonnerie a dû prendre naissance en Ecosse. Elle fut certainement, à forigiiie, une forme prudente et habilement combinée, que des chevaliers de ce pays imaginèrent afin de (h-rober la continuation de leur Ordre illustre aux yeux clairvoyants de leurs tout-puissants proscripteurs. L’héroïque Guillaume de la .Moore, grand-prieur d’Angleterre et d’Ecosse, put, de sa prison, on il préféra mourir captif plutôt que de se reconnaître coupable d’hérésie, inspirer le zèle des chevaliers de sa langue (i), et les diriger p.ir ses hautes lumières dans la création, l’organisation et les développements du rite maçonnique, destiné à cacher aux yeux des profanes l’Ordre du Temple, proscrit et frappé d’anathême. Par cet artilice, les chevaliers, tout en continuant dans le mystère leur mission philanthropique, se réhabilitaient par l’exemiile et renseignement des

(I) Ijinyne sc disait .iiitixTois dos iliiïôrcnlcs nations nu divisions do FOrdro dos Tonijiliers,