LE MOUVEMENT RATIONALISTE EN HOLLANDE DE 1850 A

auteur de {'Essai sur la valeur réelle de l'homme, il fui bientôt considéré dans la Loge comme un des chefs du parti libéral.

» La Loge lit ensuite une précieuse acquisition par l'admission au nombre de scs membres de M. le Ü'' Fr. Jmigliulin, fort connu en Hollande par son ouvrage sur le sol de l’île de Java, cl par ses opinions libérales cl avancées. .M. Jungliubn se joignit alors à M.M. Gûnst et d'Ablaing van Giessenburg pour fonder une Hevue rationaliste à laquelle on donna le nom de Dageraad (le Point du jour). Le |tremier numéro de cette Revue parut au mois d'août 1855. « Notre idée commune, dit M. » d'Ablaing, y était ébauchée par différents petits essais, tous attaquant » ouvertement le fanatisme et le mensonge de l'Église dite chrétienne, • tous tendant à propager l'amour du vrai et à briser le joug de la foi » aveugle. • Malgré les obstacles innombrables suscités par les cléricaux, l'influence de la Revue commença à se faire sentir à la lin de la première année, et le cercle des libres pen.seurs s'élargit graduellement. .A ce moment, les rédacteurs du flajerand annoncèrent dans les journaux que, le 8 octobre 1856, ils rassembleraient, dans une des plus vastes salles publiques d'.Amsteidam, tous ceux qui, sympathisant avec leur reuvre, voudraient y coopérer personnellement. Cinquante personnes seulement osèrent répondre à leur appel; mais, sur ce nombre, ticnte-cinq s'inscrivirent pour fonder l’As.socialion dite du Dageraad.

» Le but de cette association était avant tout la recherche de la vérité par l'organe de la nature cl de la raison, b (.Art. 1" du Statut.).

Le Fr. Rousselle fait observer ensuite que la société Thot, n'exigeant aucune croyance, pas même û l'existence de Dieu, ressemble aux loges « vraiment libérales et maçonniques b de France qui, elles aussi, < n'exigent pas de profession de foi déiste des profanes qui aspirent à l'initiation. B

B L'association du Dageraad s'accrut rapidemel. Presque tous les lecteurs de la Revue demandèrent à en faire partie. Les réunions étaient nombreuses et fréquentées. Les discussions ne cessaient d'être fraternelles que lorsque quelque théologien, fourvoyé dans ce sanctuaire de la libre pensée, essayait, par des procédés connus, la défense de la Bible et du dogme chrétien qui n'avaient rien à voir dans cette assemblée.

B II se trouva dans l'association quelques-uns de ces hommes qui ne comprennent la liberté que pour eux, cl le rationalisme que pour leur système. « Ces gens là, dit .M. d'Ablaing, essayèrent en vain de nous B faire adopter leurs opinions, comme étendard d'un société neutre. B Après plusieurs escarmouches de cette sorte, le parti déiste lit une B motion formelle (5 juillet 18.57) pour obtenir le remplacement de l'art. B 1" par la formule qui suit : Les membres de l'association du Dageraad B reconnaissent l'existence d'un seul Dieu qu'ils adorent, b Celte proposition fut rejetée par vipgt-cinq voix contre six... quatre membres .se retirèrent.

B Le 4 octobre 1857, l'anniversaire de la fondation de l'association fut célébré, non par un banquet, mais par un premier congrès universel de libres penseurs. Voici d’après le National, de Bruxelles, du 18 décembre

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