LE MOUVEMENT HATIOXALISTE EN HOLLANDE DE 1850 A
1857 el la Tribune de Liège du 21 décembre de la même ""
extrait du compte-rendu de la séance, à laquelle assistaient soixante-cinq personnes, soit d'Amsterdam, soit des autres villes de la o an .
...» Le président, M. d’Ablaing, déclare que toutes les idees » recevront un meme accueil dans 1 association, qui doit rassc ■
. forces jusqu’alors éparses de la pensée, délivrée des chaînes é^e la foi,
. pour former un corps d'armée qui puisse résister . doctrines qu’on veut imposer à l’esprit h“““'": P’'*'’
» Il croit que ce premier principe interdit a la société d accepter
> thèse, aucun dogme, qui bornerait ou limiterait ses ‘’li«<«.
» drait à exclure ou à écarter de la société toute personne qu
» des vues différentes. Réunis pour chercher la vente, il serait, oii-ii,
* contradictoire de commencer à 1 admettre à priori . . • • • ' ‘
» Le secrétaire rend compte des relations de l’association avec la . philosophique de Paris, etc., etc 11 Ut une lettre d adhésion de Don
» Jacohus (Ch. Potvin), de Bruxelles . . , . j
...» La discussion est ouverte sur le projet de fonder des écoles » rationalistes. Un membre fait remarquer que la nouvelle loi entre dans
> les vues de la société, puisque la religion est dorénavant e^cme de . renseignement de l’État. Mais, comme tout dépend des Premières . impressions, comme aucun instituteur n’ose encore suivre la loi a la
> lettre, il demande et l’assemblée arrête que l’on s’occupera immédiate- » ment de réaliser ce projet.
> Le président soumet à l’assemblée diverses autres propositions, qu . désire voir à l’ordre du jour de l’association ; ce ^nt, entre autres .
» La réunion d’un congrès philosophique européen. Hniiande
, La fondation d’associations dans les principales villes de la Hollan e.
» La publication d’un petit journal populaire et dune revue, fonaus » sur le principe du libre débat philosophique.
» L'établissement de bibliothèques populaires.
» La rédaction d’ouvrages élémentaires mis au concours.
. L’institution d’une université libre, et en attendant, la reco™'"’ "• . dation de l’université de Bruxelles, comme point central de l éducation 9 supérieure des fils des libres penseurs de la Hollande.
» L’institution de cours publics. , ,
. L’assemblée décide que ces propositions seront insérées au proces- » verbal, et recommandées à ratiention de tous les niembn»..^... »
» Le succès de l’association excita la haine des ennemis de la libre pensée. Le propriétaire de la salle où avaient lieu les reunions, ne voulut plus la louer à des incrédules. Plusieurs membres se retirèrent, et bientôt il fut impossible de publier les rapports, faute d argent.
» De plus, un scs membres, fondateur de ras.sociation,blarné par 1 assemblée d’avoir commis un acte arbitraire, jura une haine vivace ù ses anciens Frères. Ces calomnies faisaient d’autant plus de tort a 1 association qu’elles émanaient d’un des apôtres du rationalisme. Aussi la plupart des membres correspondants de la province retirèrent-ils leur coo^ration.
» Le F. d’Ablaing fonda alors pour son compte pereonnel la Revue la Ligue de la Libre-Pensée, destinée à servir d’organe à l’Association, en
m LE MOLVEMENT RATIONALISTE EN HOLLANDE DE 1850 A 1865.
défendant ses intérêts. Avant l’apparition de la première livraison, il crut devoir, pour être conséquent avec lui-méme, écrire la lettre suivante, au consistoire de l’Église wallonne d’Amsterdam : t Messieurs,
» J’ai l’honneur de vous prier formellement de ne plus me considérer
• comme membre de votre église.
• Depuis que le libre examen m’a donné la conviction personnelle que » les dogmes, les fictions, le surnaturalisme tout entier enfin, ne font que
> nuire à la morale qu’ils obscurcissent, et que diviser les hommes qui » sont appelés à la solidarité, j’ai cessé d’être chrétien, et partant membre
• de toute secte chrétienne.
> Vous m’obligerez infiniment de prendre bonne note de ma présente » renégation.
» Agréez, messieurs, l’assurance de ma parfaite considération, etc. »
» Cette revue, ainsi que deux autres, publiées en même temps, par M. d’Ablaing, ne vécut qu’une année, faute d’argent, et faute d’un nombre suffisant de souscripteurs. Les abonnés ne furent jamais plus de soixante, mais ils se montrèrent constamment dévoués aux principes libéraux de l’Association.
»M. d’Ablaing rompit alors avec la Loge Post nubila lux qui, elle aussi, voulait admettre des principes exclusifs. L’Association profita de cinq années de repos, pour regagner le terrain perdu, et augmenter considérablement le nombre de ses membres. Pendant ce temps, elle fit preuve de sjTnpathic envers tous les systèmes progres.^ifs, en accueillant avec bienveillance M. J. Ronge, le célèbre fondateur du rongisrae ou des Communes libres d’Allemagne, qui ne reçut de la part des croyants d’Amsterdam, que des témoignages de haine.
> La Revue du Dageraad, étant revenue à la tolérance, en répudiant tout principe exclusif, et en laissant peu à peu l’esprit de recherche libre et rationnelle de la vérité et de la justice, reparaître dans sa rédaction, reçut de nouveau M. d’Ablaing au nombre de ses collaborateurs. De plus la Loge Post nubila lux, reconnaissant qu’elle avait été induite en erreur sur les principes de M. d’Ablaing, qu’elle avait mal compris, invita ce dernier à rentrer dans son sein, comme représentant ces principes;
• Impartialité complète;
» Respect pour toutes les convictions ;
> Liberté absolue, restreinte seulement par l’intérêt social dans sa plus » haute conception ;
> Émancipation morale et intellectuelle;
• Coopération universelle î> l’avénement du règne de la vérité et de
> la justice, et partant du bonheur .social et individuel. >
> M. d’Ablaing accepta, à la condition qu’on reviserait les statuts, et qu’on les mettrait d’accord avec le principe de coopération universelle et d’impartialité complète, en ôtant du frontispice du temple, les mots à Dieu et à l'immortalité. Ce but lut atteint, et M. Giinst, le promoteur de ce mouvement, fut élu Vén.-. à la place du fondateur de la Loge, qui avait tenu le maillet depuis la fondation de l’Atelier, c’est-à-dire pendant
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