KT DE LA SOCIÉTÉ EN EUROPE

cits qu'ils aTaieat laissés, exaltaient encore les âmes; les peuples s'élançaient en imagination sur la nmte « que l'admirable roi des Francs, Gharlemagne, arait ooTerte jusqu'à Gonstantinople; » les bouches rappelaient que jadis le khalif Aroun « avait envoyé les defe du saint sépulcre au fils de Pépin. « Quand la croisade fut résolue, une prophétie annonçant que Gharlemagne apparaîtrait pour la commander se répandit partout (1).

D'autres idées contribuèrent aussi à diriger le mouvement des esprits vers l'Orient. Au huitième siècle, les armées sarrasines étaient venu frapper aux portes de l'Europe, et comme Gharles Martel ne leur avait pas permis de pénétra au delà du vestibule de la chrétienté, le flot dévastateur s'était arrêté en EsfKigne; de la Sicile, il menaçait encore l'Italie et le pontificat : sans l'épée du Gid et le bras de ft-r de Guillaume, premier comte de Fouille, l'islamisme eût doublement lavé l'affront de la bataille de Poitiers. Ainsi c'étaitun acte politique auUnt que religieux de combattre les Sarrasins. D'ailleurs en s'expatriant on gagnait des royaumes, et il était doux d'échanger le cercle fleuronné contre une couronne plus riche. Dans l'ennui de leurs châteaux, les gentilshommes de France avaient contemplé avec étonnement et envie la fortune de Guillaume-le-Bâtard, celle des fils de Guiscard, celle du frère du duc de Bourgogne, devenu comte de Portugal, et de Robert de Gales (près Falaise), surnommé Burdet, qui alla conquérir la principauté de Taragonne à la barbe des foiens (2).

(1) Anoo., Gesta Franc. hierosolym.,ap. Bongars, p. l. (2j Orderic Vital, t. III, p. 430, Collect. Guizot.