CHEFS

li était réservé à ua autre homme, à Godefiroy de Bouillon, de prendre Rome et Jérusalem d'assaut Rome, d'abord par ambition, pour servir la querelle de l'empereur Henri lY; Jérusalem, par expiation, pour y plen^ rer, y régner quelques jours, et mourir : car, il faut bien le remarquer , les croisades furent entreprises en esprit de pénitence, et dans l'eqiMÛr du martyre. Godefiroy demanda la croix pour apaiser sa conscience qui lui reprochait d'être entré dans Rome l'épée à la main. La société chrétienne, au onzième siède, avait beaucoup à expier: elle envoyait ses nd>les malfaiteurs au delà des mers, et la croyance universelle d'alors promettait une pahne élmielle au soldat frappé par un infidèle. Ceci explique la résignati<m étonnante des croisés dans les temps de revers, et leur persistance sur la terre orientale quand ils n'y trouvaient que la mort ou l'esclavage. Ces s^timents duraient encore à l'époque des dernières croisades. « Quand un moult vaillant homme, dit Joinville, qui avoit nom messire Jacques du Cbastel, évèque de Soissons, vit que nous venions vers Damiette, et que chacun s'en vouloit revenir en France, il aima mieux demeurer avec Dieu, que de s'en retourner au lieu d'où il estoit né. Il s'en alla lancer luy seulet dedans les Turcs, comme s'il les eust voulu combattre tout seul, mais tanlost l'envoyèrent à Dieu, et le mirent en la compagnie des martyrs, car ils le tuèrent en peu d'heures. »

Godefroy, l'homme le plus propre à réparer les désastres des premières entreprises, était moitié Allemand et moitié Français : Allemand comme duc de Basse-