CRITIQUE DU COSTUME

armes, et sur ses cbe?aux il n'usa (4us que d'acier poli. »

<i Un jour , ajoute ailleurs Joinville, que je censurai devant le bon seigneur-roi fils du saint monarque (Phiiippe-le-Hardi), les pompes et les bobans d'habillement et de cottes brodées , qu'on fait tous les jours mainte- « nant, il me répondit qu'à tort il les avoit brodées de a ses armes, et qu'elles lui avoient coûté huit livres pa- « risis (1). Je lui dis qu'il les eât mieux employées de « les avoir données pour Dieu , et avoir fait ses atours u de bon cendal renforcé battu à ses armes , comme le « roi son père faisoit »

Geoffroi de Beaolieu, confesseur de Louis IX dit aussi qu'une simple robe de camelot noir devint son vêtement coutumier ; mais pour que les pauvres, auxquels jusque là il donnait ses habits n'en souffrissent pas , il ajouta sdxante livres par an à ses aumônes ordinaires.

On imaginerait difficilement toute l'importance qu'on accorda pendant ces deux siècles à la dimension de la barbe et des cheveux , à la forme des habits et de la chaussure; les seigneurs, qui usurpèrent les prérogatives

être s*agit-il de peaux de Garinthie, ou de peaux de genette, sorte de civette.

(1) Deux pelisses de peaux d'écureuil et de peaux de lièvres. Six livres. — Brussel., compte de 1202. Une paire de souliers de peau de yache; à Saint>Quentin, dix-huit deniers. Une paire de bottes fourrées pour femme (1231). Trois sols.

Habillement complet d'une dame du palais en 1202, 8 livres; d'une chambrière, 58 sols.

de la couronne sur la fin de la dynastie carlovingienne , afiectèrent de conserver de longues chevelures, marque de la dignité royale. Cet usage continua sous les Capétiens. Mais le clergé , qui avait d'abord porté la barbe partagée en deux , à l'imitation des figures du Christ , n'admettait plus que la chevelure courte et tonsurée, le menton rasé , et se croyait obligé de lutter énergiquement contre les innovations et les extravagances de la mode.

Néanmoins la longue barbe fut généralement adoptée depuis le commencement des croisades jusqu'à Philippe- Àuguste^ et Baudouin , comte d'Edesse, qui la portait ainsi, sut tirer un fort bon parti du prix que les Orien* taux attachaient à la conservation de leur barbe; c'est Guillaume de Tyr qui nous l'apprend.

11 avait épousé la fille de Gabriel, duc de Mélitène , Arménien , et Grec de croyance. Suivi de chevaliers, dont il ne savait comment payer la solde, il alla trouver son beau-père. Un jour qu'ils causaient ensemUe, un des chevaliers , créanciers de Baudouin , vint l'interrompre (ainsi qu'ils en étaient préalablement convenus) , en lui disant qu!il était temps de récompenser leurs services, et qu'ils ne pouvaient plus étendre les délais : « La pau- « vreté est inexorable; choisis : paies ta dette, ou livre « nous le gage que tu as promis. » Gabriel fit interroger son gendre par son interprète ; il voulait savoir de quel gage il était question. Après quelques instances , Baudouin avoua que sa barbe était compromise et qu'il serait tenu de la laisser couper s'il ne s'acquittait à jour fixe. Gabriel , muet de surprise , frappa des mains en

sigoe d'étonnement. Perdre un seul poit de sa barbe était un déshonneur à ses yeux. « Comment as-tu pu « contracter un pareil engagement, dit- il à son gendre.» — • Forcé par la nécessité, » répondit Baudouin.

Le débiteur sollicita encore un délai ; mais les chevaliers furent inexorables. Le beau-pére finit par envoyer trente mille michels d'or pour racheter la barbe de son gendre, lequel prit aussitôt congé de lui.

Au siècle suivant la mode française avait changé; Baudouin n'aurait pas eu le moyen d'extorquer les michels d'or à son beau-père. Saladin jouait aux dames avec un de ses enfants , quand on introduisit des ambassadeurs chrétiens. L'enfant s'effraya de voir ces gens sans barbe, la tête découverte, garnie de cheveux courts, et portant des vêtements inconnus. Il se mit à pleurer; Saladin fit ses excuses aux députés, et différa l'audience (1).

Cet usage de porter la barbe courte fut cause qu'un bon rasoir était aussi recherché alors que de nos jours t

« S'a dedans un razoir trové Qui moult estoit bien afilé, Et un cisiaux, et un bacin De laton bon et cler et fin. >

Du Renard y I, 123.

On s'indignait contre un barbier

« ... Sanz razoir sanz cisaitles, Qui ne sez rooigner ne rère ; Qui n'as ne bacins ne toailles Ne de qoi chauler eve clère (2).

(1) Mlcbaud; Bibl. des croisad., IV« part., 565. Boha-Eddin.

(2) Jubinal. Notes de Rutebœuf, 214.

C'est au commencement du xii^ siècle que les attaques du clergé commencent contre les cheveux longs. La discipline ecclésiastique, qui ne les tolérait pas dans le sacerdoce, conformément an précepte de saint Paul^ déclarait en même temps que c'était chose très mondaine, réprouvée, et scandaleuse, pour tous les états. Serlo. évêque de Séez^ prêchant à Barfleur, gourmanda éloquemment sur ce sujet le roi d'Angleterre , et tpute sa cour (1106). a Je vouf^ vois, leur dit-il avec indice gnation , porter des cheveux comme des femmes , ce « qui ne saurait vous convenir, à vous faits à l'image de « Dieu, qui devez exprimer une fierté virile par les traits « de votre visage. Les longs cheveux^ la longue barbe, « ont été imposés aux pénitents, non pas pour leur hon- « neur ou leur plaisir, mais pour que l'ignominie de « l'homme extérieur exprimât la difformité de l'homme » intérieur. vous! dont la barbe prolongée vous fait « ressembler à des boucs.... quand vous entretenez « votre chevelure comme des femmes, ne tombez-vous • pas dans une détestable apostasie, dans une usurpation c( téméraire , condamnée par les synodes et par l'auto* « rilé divine? Vous évitez de raser votre barbe, de peur « de blesser celles que vous embrassez ! (ils obstinés de a Bélial, vous peignez vos têtes comme des femmes, et c vous portez à vos pieds des c[ueues de scorpion , tract hissant à la fois votre mollesse efféminée et les dards « de serpents dont vous êtes armés (1). »

(i) Orderic Vital, L. XI, 815.

Après un sennon de l'évèque de Noyon sur le luxe des habits, plus de mille jeunes gens coupèrent leurs cheveux, et les

Quatre ans après, à la saite d'an sermon animé d'un érêque d'Amiens, qui refasa Tofirande des gens à cheveux longs, Robert, comte de Flandre et tonte sa cour, se tondirent le chef a?ec leurs épées et leurs poignards à défaut de ciseaux (1).

Les cbeteux longs , la barbe longue , succombèrent donc vers la fin du xii® siècle. Quelques professions subalternes seulement restèrent dans l'endurcissement à l'endroit delà barbe. On voit, dans une tempête décrite par Joinvilie, que les mariniers au désespoir déchiraient leurs robes et leurs barbes (2).

Les chevaliers se faisaient surtout raser le devant de la tête, probablement pour qu'elle s'échauffât moins sons le casque. « Quand nous fûmes à Poitiers, dit Joinvilie, je vis un chevalier qui avait nom messire Geoffroi de Rançon qui, pour un grand outrage que le comte de la Marche lui avait fait , avait juré sur les saints qu'il ne seroit jamais rc^né à guise de chevalier, mais porteroit grève (3) comme les femmes jusqu'à tant qu'il se seroit vengé du comte de la Marche. Quelque temps après ledit comte, lui, et sa femme, vinrent s'agraouiller à ses pieds, et lui crier : merci ! Aussitôt messire Geoffroi fit apporter un tréteau et se fit oster sa grève et rc^er en la présence du comte et de ceux qui estoient là (Zi). »

femmes raccourcirent leurs robes traînantes. D*Acbery. Spicileg, II, 891.

(1) Historiens de Fr., in-foL, XIV, 178 (verslUO).

(2) Vély; Hist. de Fr., VII, 64. — Hist. liltér., XVI, 16.

(3) Cheveux longs et partagés sur le sommet de la télé.

(4) Joinvilie; éd. Petilot. Variantes de Sallier, p. 412.

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Le zèle des moralistes des xi* et xiii® siècles ne s'attacha passenlemeot à Fabolitionde la barbe et des longscheTeux, il poursaivit encore les souliers peints, les robes à qoenes et les grandes manches. Orderic Vital, qoi écriyait au commencement de Tépoque (vers 1100), raconte Torigine des chaussures en pointe qui reparurent ensuite sous le règne de Charles YI avec le nom de souliers à la poukune,

« Foulques-le^Réchin, comte d'Anjou, qui avait les pieds mal faits, adopta des souliers longs et pointus par le bout afin de couvrir ses pieds, et d'en dissimuler les déjhuts. C'est de lui que vint en Occident cette mode extraordinaire adoptée par les gens futiles et les ama^ teurs de nouveauté. Les cordonniers font aux chaussures des queues de scorpion qu'ils appellent pigaces , genre de souliers que presque tous les hommes riches ou pauvres recherchent avec passion. Jusqu'alors on avait de tout temps bit des souliers arrondis suivant la forme du pied^ mais les séculiers ont inventé des parures en rapport avec la perversité de leurs mœurs... Un certain Robert, mauvais sujets attaché à la cour de Guillaumele-Roux, commença, le premier, à remplir d'étoupes ses longues pigaces , et à les iaire contourner comme des cornes de bélier. En conséquence, on le surnomma cornord. La plus grande partie de la noblesse ne tarda pas à suivre cette frivole invention. Les hommes se séparent maintenant les cheveux depuis le sommet de la tête jusqu'au front; ils les laissent croître à la manière des femmes, et en prennent un grand soin. Ils trouvent du plaisir à se revêtir de chemises et de tuniques prolongées