DROIT RO-MAIN

allemand nommé Irnier ou Werner, qui avait étudie à Constanlinoplc, se propagèrent peu à peu. Une copie du Digeste retrouvée passa de Florence à Toulouse. Jean Placentin (1), après avoir étudié près de Werner, ouvrit lui-même une école à Montpellier, vers la fin du dourième siècle, puis il retourna professer à Bologne, et y surpassa tous ses rivaux. Huit ans après la mort de ce célèbre docteur, Bologne envoya à son tour Azon Portius à Montpellier (2).

Le midi de la France renoua donc facilement une chaîne dont sa magistrature avait toujours conservé quelques anneaux (3), elles villes de France, en général, trouvant dans la loi romaine plus d'analogies avec leur état communal qu'avec le régime des fiefs, s'y affectionnèrent et se servirent des liommes qui l'avaient étudiée. La royauté suivit par d'autres motifs la même voie ; saint Louis commanda la traduction de plusieurs parties des lois justiniennes et sut en faire une judicieuse application.

La cour de Rome, qui comprenait si bien le pouvoir de l'unité, ne vit pas sans inquiétude les progrès de l'étude du droit civil qui tendait à restreindre sa juridiction. Le pape Honorius III l'interdit (1218) à l'université de Paris, disant que les canons et l'écriture devaient suf-

(1) Il était né à Montpellier, et mourut en 1192.

(2) Les bedeaux de l'université languedocienne ont porté depuis l'image de ces pères du droit, dans leurs masses d argent. Hist. littér. de France, t. XV, p. 31.

(3) Montesquieu. — Esprit des lois, t. 111

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fire (1) ; mais le Languedoc, la Provence, le Dauphiné, l'accueillirent avec empressement. Jamais les décrets de Juslinien n'avaient été reçus avec tant de respect de son vivant, qu'ils le furent six cents ans après sa mort, par un peuple qui ne parlait plus sa langue ; mais en même temps la procédure se compliqua rapidement : Monteil a possédé un manuscrit de 1237 qui contenait quatrevingt-dix actes pour un seul procès (2). On vit naître une armée de praticiens ; ils taillèrent leurs plumes, ils commentèrent les commentaires anciens, développèrent les obscurités par de plus grandes obscurités, et préparèrent d'immenses travaux aux Domat et aux Potier. Quant aux avocats de cette période historique, ils furent comme beaucoup de leurs prédécesseurs, dont Pierre-le-r Chantre disait, au douzième siècle : « Je n'ai jamais vu de cause injuste et désespérée qui n'ait trouvé des défenseurs (3) », Marbode avait répété la même chose des avocats de Rennes.

Les Lombards, plus célèbres encore, il est vrai, en fait d'usure, devinrent fameux en France par leur habileté chicanière, et l'adresse avec laquelle ils s'appropriaient les successions de ceux qui les consultaient {U).

Hâtons-nous de dire qu'il existait en même temps d'honorables exceptions. Ainsi l'on ne prononçait, qu'avec admiration le nom de Guillaume Durant, docteur en droit à Montpellier, auteur du Spéculum Juris.

(1) Hisl. liltér. de France, t. XVI, p 84.

(-1) Monteil. — Hist. des divers états. Notes, Kp. LXIX.

(.■5) Hist. lillér., t. XV el l. XI, p. 081.

( i) Leiiranil ilAn^sy. — Noies des l'aldiaiix.

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Il ne faut pas le confondre avec un anlre Durant, jurisconsulte aussi cl poète, doué par la nature d'une si étonnante mémoire qu'après avoir lu un livre de prose ou de vers, il le récitait par cœur. Les contemporains de ce Durant disaient que sa facilité singulière pour retenir les mots et les pensées lui venaient d'un esprit familier qu'il portait enchâssé dans une bague. Ses poésies lui valurent l'amour d'une demoiselle de la maison de Balbe (1). Une absence de Guillaume causa à cette jeune fille une langueur mortelle ; la vie parut l'avoir quittée ; on la porta à l'église et l'on prépara un service funèbre. Guillaume la croyant morte expira de douleur, à l'âge de trente ans. Quand sa bien-aimée r'ouvrit les yeux, elle ne trouva plus rien auprès d'elle qui l'attachât à la terre; elle alla dans un cloître achever cette vie interrompue, et nourrir sous le voile ses regrets et ses chastes espérances (2).

(l)Qui est la maison de Grillon. Durant vécut au treizième siècle.

(2) lU'dierclies ilc Pas<iuior, i). 980.

Clenjé séculier.

Imporlance du clergé au moyen-âge.— Pouvoir pontifical: unité catholique; appels à Rome; excommunication; relations des papes et des rois. — Église gallicane : influence et prérogatives du clergé français ; célibat ; élection et nomination; droits temporels. — Lutte de l'église CONTRE l'hérésie : vaudois ; albigeois; flagellans; pastoureaux ; henriciens ; judaïsme ; superstition et imposture. — Rivalité des clercs et des laïques ; rivalité féodale; liabitudesguerrières; abus divers. — Ferveur religieuse : pèlerins; dévolions des reliques; cbarité et humilité; ca-

2 4<S CLKlKiK Sl'.Cri.lKIl.

raclèies religieux. — Hiérarchie et coutumes du clergé SÉCULIER : dignités ecclésiastiques; usages de l'église; fêles burlesques.

Pendant toute l'époque des croisades , le clergé fut à la tète de la société ; et comme il occupa une grande place dans les événements , nous devons lui en réserver une importante dans cet ouvrage.

Peut-être nous pardonnera-t-on les détails multipliés que nous avons rassemblés, comme autant de traits qui dessinent par leur rajiiîrochement la physionomie vraiment ecclésiastique de ces temps, quand on se rappellera toute l'étendue du rôle que le clergé remplit à une époque d'enthousiasme religieux. Le clergé fut alors pour le monde moral , ce que la féodalité armée et la chevalerie furent pour le monde matériel, et Innocent III ne faisait qu'exprimer l'état réel de la société, quand il disait , en personnifiant les deux pouvoirs de l'Europe chrétienne : « De même que le soleil et la lune sont placés dans le firmament, le plus grand comme le (lambeau du jour, l'autre comme l'astre pâlissant des nuits, de même il y a deux pouvoirs dans l'église; le pouvoir pontifical, qui est le plus grand parce qu'il est chargé du soin des âmes, et le pouvoir royal qui est le moindre, et auquel sont confiés seulement les corps des hommes (1). » La société apparaissait alors à saint Bernard sous une forme unique et simple , Vàjlùe catholique (2); il appelait les rois « les évèques du dehors » ,

(1) Âllam. — L'Europe au moyen-âge, p. 385, et Muratoii, Seript. rer. llalic.

{-2) Histoire lillér. de France, t. Xlll.

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et nos rois semblaient avoir adopté le rôle qui leur était attribué. Pour s'en convaincre , il suffit d'examiner le caractère de la royauté française depuis le pieux Robert, qui chantait au lutrin et se laissait dépouiller par les mendiants, jusqu'à Louis VI élevé à Saint-Denis, jusqu'à Louis VII endoctriné au cloître Notre-Dame, et fds de trois princes moines ou évêques, jusqu'à Louis IX, qui mérita les honneurs de la canonisation.

La haute position du pouvoir pontifical et du clergé français à l'égard de la société féodale, l'étendue de leur induence et de leurs prérogatives, nous occuperont d'abord. Nous verrons ensuite l'église attaquée dans ses doctrines par les hérésiarques et les novateurs , et dans la noble simplicité de ses croyances , par la superstition et l'imposture. Nous la verrons en lutte avec le pouvoir des seigneurs ; etaprès avoir signalé les abus qui accompagnèrent la prospérité de ses ministres, rappelant le mouvement religieux qui caractérisa l'époque, nous terminerons par quelques détails sur l'ordre hiérarchique et l'ancienne liturgie.