‹ La France au temps des croisades: ou, Recherches sur les moeurs et coutumes (volume 2)Chapitre 124 sur 144 · HIÉRARCHIE ET COUTUMES DU CLERGÉ SÉCULIER · texte numérisé non relu

HIÉRARCHIE ET COUTUMES DU CLERGÉ SÉCULIER

Nous abordons maintenant la hiérarchie séculière de l'église. Après en avoir parcouru les rangs, nous terminerons cette matière en recueillant quelques souvenirs des anciennes coutumes liturgiques.

La plus éminente dignité qui s'offre à nous dans cette recherche est celle de légat du saint-siége.

Vers le milieu du onzième siècle, les députations extraordinaires de la cour romaine deviennent fréquentes (!)• Ses' légats sont ordinairement des cardinaux. La forme de leur robe et de leiir chapeau appartient au costume de voyage d'une époque très ancienne. Ils ne portent encore que le violet; la couleur rouge sera choisie plus lard par Innocent IV au concile de Lyon, pour rappeler

(1) Historiens de France, préface, t. XIV.

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aux légats qu'ils doivent défendre le siège apostolique , usque ad effusionem sanguinis. Ceux qui viennent de Rome directement s'intitulent légats à latere. Depuis long-temps , chaque église a ses cardinaux , c'est-àdire des prêtres et des diacres qui lui sont attachés à certains titres, mais les cardinaux légats de Rome grandirent peu à peu. On s'accoutume à les considérer comme supérieurs aux autres dignitaires du clergé, de même que le pallium (1) envoyé par le saint-siége finit par être plus honorable que celui donné jusqu'alors par le métropolitain aux diocésains (2). Les légats assemblent et président des conciles qui remplacent insensiblement les conciles provinciaux que les archevêques étaient tenus de convoquer au moins une fois l'an. Leur autorité s'élève peu à peu au dessus de ces derniers (3) ; c'est un légat qui excommunie Thomas de Marie au concile de Beauvais, lui ôte sa ceinture militaire, le prive de tout titre d'honneur, et le déclare infâme (an 111/r) (/i).

A côté des légats du saint-siége se rangent les archevêques primats; ils ont obtenu qu'on rétablît en' leur faveur une sorte de prééminence sur les autres métropolitains qui la contestent, parce qu'anciennement leurs sièges avaient joui de certains avantages d*antiquité ou d'illustration, et qu'il était de l'intérêt des hauts seigneurs

(1) On sait que le pallium est uo oroemeut de laine blanche |M)rté par les archevêques comme marque de leur juridiction.

(2) Recherches de Pasquier, p. 195.

(3) Histoire ecclésiast., Fleury, t. XVI.

(i) Historiens do France, t. XII, p. W.

32C DlGNlTt^:S KCCI.ÉSUSTIQURS.

laïques et ecclésiastiques de rendre autant qoe possible indépendante et forte la métropole de leur fief (t).

Grégoire Vfl rétablit, en 1097, la primatie de Lyon, et cette ville frappe monnaie avec la légende: Prima sedes Galliarum, comme étant anciennement nommée la première des quatre lyonnaises dans la Notice de rEmpire (2). Urbain II crée celle de Narbonne, sur Arles qui n*était que la seconde Narbonnaise. Calliste If se rappelle qu*il a été archevêque de Vienne ; pour ce motif, il donne à ce siège la primatie sur sept provinces, et ceux qui Toccupent après lui vont jusqu'à s'intituler primats des primats (3) , comme faisait Hincmar au neuvième siècle pour l'église de Reims.

IVlais les autres métropolitains ne reconnaissent point ces titres. L'archevêque de Sens ne veut point se soumettre à la primatie de Lyon. Il allègue que Lyon fait partie de l'empire et non du royaume ; l'excuse fut déclarée inadmissible sous Philippe-le-Bel , et les appels de Sens portés à la primatie de Lyon (6).

(1) Les patriarches ou les primats sont une même chose. Cependant, à en juger par les termes d'une lettre de Louisle-Jeune, l'archevêriue de Bourges, primat de rAquitaiue, aurait eu seul le droit de porter le titre de patriarche,

(12) Sous Tempire romain , les quatre Lyonnaises étaient formées de la Bourgogne, la Bresse, la Brie» rile-de-France, partie de la Champagne, l'Orléanais, la Beauce, la Normandie, la Touraine, l'Anjou, le Maine et la Bretagne.

(3) Historiens de France, t. XIV, préface, p. 9 et l!2. — Histoire consulaire, de Lyon.— La Thomassière. — Histoire du Ben y . — Lettre de Louis le-Jeune à P. de la Châtre (enlKi9)

(i) Et Lugduncnsis, quo Gulliatota solobat.

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