‹ La France au temps des croisades: ou, Recherches sur les moeurs et coutumes (volume 2)Chapitre 20 sur 144 · RÉGENCES ET TUTELLES · texte numérisé non relu

RÉGENCES ET TUTELLES

pendant la première croisade, fut remplacée lors de la seconde croisade par Tabbé de Saint-Denis et le duc de Nesie ; en cas de mort de Tun d'eux, Févêque de Dreux et le comte de Ponthieu étaieni désignés (1).

L'ordonnance administrative, sorte de loi de régence que Philippe- Auguste rendit au moment de son départ pour rOrient, est ainsi conçue :

« Que les baillis choisissent dans chaque prévôté quatre hommes sages pour donner leur conseil dans les allures des villes , et six pour Paris.

« Les baillis^' chaque mois ,' fixeront dans leurs bailliages un jour pour les assises, où ils jugeront sans délai.

« Tous les quatre mois, il y aura un jour ai Paris où la reine et l'archevêque de Reims entendront les affaires ; ce jour -là, les baillis des villes et les baillis des terres viendront leur rendre compte.

« On écrira au roi trois fois par an, pour lui faire connoître les forfaitures des baillis, s'il en arrive, avec toutes les circonstances du délit

a Les baiUis feront les mêmes rapports sur les prévôts.

« La reine et l'archevêque ne pourront les dépouiller de leur charge que pour cause de rapt, d'homicide ou de trahison (2). »

Plusieurs titres ont servi à rehausser la dignité du chef de la monarchie française, mais celui de roi est supérieur à tout autre.

(1) Ducange. — Notes de Join ville, p. 149, édition Petitot.

(2) Rigord. — Collection de THist. de France, p. 87.

Les premiers successeurs de €lovis s'tppelleiH rois des Francs t et princes du peuple romain (1); ceci fliarqnait leur autorité sur le midi de la France

On donnait rarement aux rois le titre de majesté (2). Aimery, patriardie d*Antioche, en écrivant à Loois-le- Jeune, use de Texpresnon : regta majestas. Il nous semble voir ici une forme de style, plutôt qu'un titre, une qualification spéciale, dont les Espagnols ne nous ont transmis Thabitude que sous Henri IL Suger apjriiqoe à Louis VI celui de serenitas.

L'expression de roi de France ne se rencontre dans presque aucun diplôme latin, avant les dernières années du huitième siècle (3). Cette formule estensmte employée ; mais les successeurs de Philippe-Auguste reprennent l'usage de roi des Français (rex Francornm), à peu d'exceptions près, durant toute l'époque des croisades (U).

Souvent Louis-le-Gros et Louis-le^Jeune prennent le titre d*empereur, dans leurs lettres-patentes. Galbert app^ Louis-lC'-Gros empereur de France (5).

Au huitième siècle, les papes Etienne et Paul honorent Pépin du titre de roi très chrétien (6); au treizième, l'historien Rigord le donne à Philippe II, en y ajoutant celui à* Auguste, qu'on lui a conservé depuis. Les rois de

(1) Thierry. —Conquête de l'ÀDgleterre, t. UI. (2J Laroque. — Traité de la noblesse.

(3) Nouv. traité de diplomatiq., t. IV. p. 617.

(4) Ibid., t.V, p. 4.

(5) Galbert. — Collection des Hist. de France, p. 331.

(6) Duchesne, t. IV, p. 715 et suiv.

France et de Jérusalem sont appelés par la cour de Rome Yiros catholicos^ en reconnaissance des services particuliers qu'ils ont rendu à TÉglise (1).

L'auteur anonyme d'un formulaire de lettres (vers 1185), remarque que les ducs, comtes, barons, etc., ne doivent point se servir, de l'expression : par la grâce de Dieu; elle n'appartient qu'aux rois et aux empereurs (2).

Sous Louis VII, l'héritier de la couronne est appelé jfrince du royaume. Le comte Henri s'intitule < premier né du roi des Francs, nommé par la grâce de Dieu roi de Navarre, de Champagne, et comte palatin de Brie (3). » Le titre de dauphin, emprunté aux comtes d'ÂlboQ, est postérieur au treizième siècle.

' Avant le rèqjûe de François I^, les rois ne traitent de cousins que ceux qui sont réellem^t leurs parents (4).

Nos aïeux restaient la tête couverte devant lear prince; ils ne se découvraient que momentanément, en entrant dans le lieu qu'il occupait, ou en lui parlant, ou lorsqu'il prenait sa coupe (5); à partir de la fin du quinzième siècle, l'étiquette italienne nous a rendus plus cérémonieux. Les génuflexions étaient d'usage dans beaucoup d'occasions, en abordant un supérieur; le baise-main n'a jamais existé régulièrement en France.

(1) Traité de diplomatiq., t. V. p. 803.

(2) Histoire littéraire de France, t. XIV p. 377.

(3) ADoal. Benedict., p. 723.

(4) Sainte-Foix. — Essais historiques, t. IV. p. 31.

(5) MoDtlosier.— De la Monarchie française, t. 1, p 1^$. — Marchangy. — Gaule poétique.

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