INSIGNES DE LA ROYAUTÉ

pas le goD&non deyant le roi, il est confié au ma« récbal (1).

Le roi de Jérusalem est vêtu comme on diacre, car le sacre confère le diaconat. (Saint Louis porta les saintes reliques revêtu d'une dalmatique.) Le roi , la tête nue, va s'agenouiller devant l'autel , où un fauteuil est pré* paré, et reste en prière jusqu'au moment du Te Deum; ensuite le consacrant l'oint au front avec le chrême et lui met l'anneau au doigt : « Qui senefie roy , et après lui ceint l'épée , qui senefie justice à défendre soi et sainte église; et après la corone, qui senefie la dignité; et après le sceptre, qui senefie la terre du royaume. » Le cri de « vive le roi en bonne prospérité! » est trois fois répété en langue latine. C'est la fin dé la cérémonie. Ordinairement le roi était élevé sur un bouclier, comme il le fut jadis chez les Francs.

La consécration avait lieu dans l'église du Saint-Sépulcre. C'est là que Baudouin enfant fut porté par un chevalier qui le prit dans ses bras , parce qu'il était encore petit, et que le roi ne voulait pas qu*ilfût au dessous des autres (2).

Ajoutons à ces détails quelques remarques, sur les insignes employés dans la cérémonie du sacre.

Le sacre est une cérémonie juive ; le sceptre peOt être assimilé à la verge d'Âaron ; le chrême est l'huile qui coula sur le front de Saûl ; la chevalerie y joignit l'éperon d'or, et l'empire grec le glaive du connétable. Du

(1) Assises de Jérus.,ch. CCLXXXIX, CCLXCIi.

(2) Bernard le Trésorier. — Collection des Historiens de France, t. XIX.