HOMMAGE
Si le seigneur est en prison, le vassal doit lui servir d*otâge (1); s'il est désarçonné, le vassal doit le remonter ; s'il est en péril de mort, le sauver ; s'il a des dettes , le vassal encore doit en répondre pour la valeur de son fief (2).
Le vassal ment sa foi envers son seigneur s'il ne le défend pas, s'il lui ôtela liberté, le frappe par colère ou souffre qu'il soit féru ou laidi; s'il lui dérobe son bien, le trahi ou déshonore sa fille ou sa sœur, « tant qu'elle est demoiselle en son hôtel (3). C'est un péché mortel que de désavouer son seigneur. »
Quant à la formule du baiser, on la rencontre dès le commencement du douzième siècle :
Après la punition de l'assassinat de Charles-le-Bon, comte de Flandre, le roi de France, Louis YI, rassembla les citoyens de Bruges dans un vaste champ. On apporta les reliques» on confirma les privilèges de l'Église, ceux de la ville, et l'élection du prévôt Le nouveau comte accorda aux citoyens le droit de corriger et améliorer leurs lois coutumières, selon la nature des temps
(1) Philippe-Auguste ayant accordé la liberté à Robert de Gourtenay, le comte de Saint-Pol répondit de sa personne pour 500 marcs d*argent, le bouteiiler de Forêts pour 4o6, le comte de Dreux pour 500, Math, de Montmorency, 300; G. Desbarres, 300 ; Pierre e^ Guy de Donjon , chacun 200 ; J. et A. de Beaumont, 300 ; Baudouin de Corbeil et Simon de Poissy, 300 ; le comte de Nevers, 1,000 ; le comte de Perrière, 200, ce qui faisait un total d'environ 200,000 fr. de notre monnaie.
(2) Assises de Jérusalem, c. 217, 206, 205, etc.
(3) Assises de Jérus.— Ducange, Gloss., col. 483, I1I« yoI.
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et des lieux ; puis, unissant ses mains à celles du représentant de la cité, chargé envers lui de la prestation de foi et hommage, entourant de ses bras les châsses des saints, échangeant un 2^at.ser solennel, il prêta et reçut le serment de fidélité réciproque, et conféra par la baguette TinTestiture féodale à tous ceux qui avaient fait hommage (1).
La formule du baiser devint embarrassante en certaines occasions. Un seigneur de Saint-Aubin, en Anjou, ayant légué, de concert avec son fils et sa bru, une terre à rÉglise, il arriva qu'un moine, appelé Gautier, dut recevoir de chacun le baiser d'investiture (2). « Gomme c'est , dit le chroniqueur , une chose inusitée parmi nous, qu'une dame baise un moine, Gautier délégua un certain Lambert, prévôt ou avoué de Fabbaye, pour recevoir le baiser de la bienfaitrice. » Les chanoines de Saint-Martin de Tours n'étaient pas aussi scrupuleux que Gantier. Suivant l'usage de ces temps, qui admettait dans les chapitres, comme chanoines d'honneur, des princes et d'autres laïques, ils permirent à Alix de Vergy de représenter son fils , chanoine d'honneur, âgé de six ans, dont elle était tutrice ; tout le chapitre voulut bien recevoir le baiser de réception (3).
(1) Galbert. — Vie de Charles-le-Bon, p. 345. Collection des Historiens de France.
(2) Vély. — Histoire de France, t. III, p. 237.
(3) Histoire de René d'Anjou. — Villeneuve, t. I, p. 247. Quand un seigneur abandonnait ses biens à un ordre
religieux ou y prenait l'habit régulier, on le représentait nu SUT les vitraux ou les tapisseries, offrant à l'abbé un petit
