DROIT ROMAIN

fire (1) ; mais le Languedoc, la Proyence, le Dauphiné, raccueillirent avec empressement. Jamais les décrets de Justinien n'avaient été reçus avec tant de respect de son vivant, qu'ils le furent six cents ans après sa mort, par un peuple qui ne parlait plus sa langue ; mais en même temps la procédure se compliqua rapidement : Monteil a possédé un manuscrit de 1237 qui contenait quatre-^ vingtHlix actes pour un seul procès (2). On vit naître une armée de praticiens ; ils taillèrent leurs plumes^ ils conmientèrent les commentaires anciens, développèrent les obscurités par de plus grandes obscurités, et préparèrent d'immenses travaux aux Domat et aux Potier. Quant aux avocats de cette période historique, ils furent comme beaucoup de leurs prédécesseurs, dont Pierre-le- Cbantre disait, au douzième siècle : « Je n'ai jamais vu de cause injuste et désespérée qui n'ait trouvé des défenseurs (3) ». Marbode avait répété la même chose des avocats de Rennes.

Les Lombards , plus célèbres encore , il est vrai, en fait d'usure, devinrent fameux en France par leur habileté chicanière, et l'adresse avec laquelle ils s'appropriaient les successions de ceux qui les consultaient (li).

Hâtons-nous de dire qu'il existait en même temps d'honorables exceptions. Ainsi Ton ne prononçait, qu'avec admiration le nom de Guillaume Durant, docteur en droit à Montpellier, auteur du Spéculum Juris,

(I) Hist. littér. de France, t. XVI, p 84.

(^2) Monteil. — Hist. des divers ét^als. Notes, Ëp. LXIX,

(3) Hist. lillér., l. XV cl l. XI, p. 381.

(t) Legrand d'Aussy. — Notes des Fabliaux.

246 &R01T HOllAl^.

Il ne feiut pis te confondre avec un autre Duraul, jorisconsulle aiuai et poète, doué par ta natore d'une si étonnante mémoire qu'après avoir lu un livre de proec ou de vers, il le récitait par cœur. Les contemporains de ce Durant disaient que n ftcilité singulière pour retenir les mots et les pensées lai lenaieni d'un e^rtt familier qu'il portait eochissédaas une bague. Ses poésies lui valurent l'amour d'une demoiselle de la maison de Balbe (1). Une absence de Guillaume causa â cette jeune fille une hngueur mortelle ; la vie parut l'avoir quittée; on la p(Hla h l'église et l'on prépara un service funèbre. Guillaume la croyant mwle eipira de douleur, à l'âge de trente ans. Quand sa bien-aimée r'ouvrit tes yeui, elle ne trouva plus rien auprès d'elle qui l'attadiât â la terre; elle alla dans un cloître achever cette vie interrompue, et nourrir sous te voile ses regrets ei ses chastes espérances (2).

(S) Recberclifs de Pasquier, p. 980.

Cleror «êniUer.

Importance du clergé au moyen-age.— Pouvoir pontifical: UDÏté catholique; appels âRomei lattoDs des papes et des rois. — Ëglisb g Buenceet prérogatives du clergé français; célil>at; élection et DominatioD ; droits temporels- — Luitb de L'âCLiSK CDNTBK L'aeaÉaiE : vaudois ; albigeois ; Oagellang ; pastoureaux ; benriciens ; judaïsme ; superstition et imposture. — RiTAUTi DBS CLBRCS BT DBS laIqoes ; rivalité féodale ; Ijabi tudes guerrières; abusdivers. — FeHTBtrRHBLiciSDSE: |H!lerins; dëvotioas des relir|ues; cbarilé et humilité; ca-

248 CLEKGK SÉCULIER.

ractères religieux. — Hiérarghic bt coutumes du clergé SÉCUI.IBE : dignités ecclésiastiques; usages de Téglise; fôtes burlesques.

Pendant toute Tépoque des croisades, le clergé fut à la tête de la société ; et comme il occupa une grande place dans les événements, nous devons lui en. réserver une importante dans cet ouvrage.

Peut-^tre nous pardonnera-t-on les détails muliipliés que nous avons rassemblés , comme autant de traits qui dessinent par leur rapprochement la physionomie vraiment ecclésiastique de ces temps, quand on se rappellera toute rétendue du rôle que le clergé remplit à une époque d'enthousiasme religieux. Le clergé fut alors pour le monde moral, ce que la féodalité armée et la chevalerie furent pour le monde matériel, et Innocent III ne faisait qu'exprimer Tétat réel de la société, quand il disait , en personnifiant les deux pouvoirs de l'Europe chrétienne : « De même que le soleil et la lune sont placés dans le firmament, le plus grand comme le ilanibeau du jour, Tautre comme Tastre pâlissant des nuits, de même il y a deux pouvoirs dans l'église; le pouvoir pontifical, qui est le plus grand parce qu'il est chargé du soin des âmes , et le pouvoir royal qui est le moindre, et auquel sont confiés seulement les corps des hommes (I). > La société apparaissait alors à saint Bernard sous une forme unique et simple, V église catho^ lique (2); il appelait les rois « les évêques du dehors » ,

(1) AUam. — L'Europe au moyen-âge, p. 383, et Muratori, Script, rer. Italie.

(^) Histoire littér. de Fr;ince, t. Xlll.

rOUVOlU POINTIFICAL. 249

et nos rois semblaient avoir adopté le rôle qui leur était attribué. Pour s*eu convaincre, il suffit d'examiner le caractère de la royauté française depuis le pieux Robert, (lui chantait au lutrin et se laissait dépouiller par les mendiants, jusqu'à Louis VI élevé à Saint-Denis, jusqu'à Louis VII endoctriné au cloître Notre-Dame, et fils de trois princes moines ou évêques, jusqu'à Louis IX, qui mérita les honneurs de la caiionisation.

La haute position du pouvoir pontifical et du clergé français à l'égard de la société féodale, l'étendue de leur influence et de leurs prérogatives, nous occuperont d'abord. Nous verrons ensuite l'église attaquée dans se^ docirines par les hérésiarques et les novateurs, et dans la noble simplicité de ses croyances, par la superstition et l'imposture. Nous la verrons en lutte avec le pouvoir des seigneurs; et après avoir signalé les abus qui accompagnèrent la prospérité de ses ministres, rappelant le mouvement religieux cpii caractérisa l'époque, nous terminerons par quelques détails sur l'ordre hiérarchique et l'ancienne liturgie.