JUSTICE FRANÇAISE
avant de l'être en Algérie, si Ton en juge parles faits constatés en ce moment. On comptait dans notre Protectorat en 1886, 59 écoles dans lesquelles notre langue était enseignée à 6,100 élèves sur lesquels 890 indigènes. A Tunis et dans les principales villes, les enfants témoignent de leur désir d'apprendre le français ; les étudiants des mosquées, eux-mêmes, vont aux cours du soir, établis pour les adultes compléter leur éducation, avec l'agrément de leurs maîtres spirituels. La capitale de la Régence possède trois établissements d'enseignement supérieur : le collège catholique Saint-Charles, le collège Sadiki et le collège Alaoui, dans lesquels l'étude de notre langue et même de notre littérature sont obligatoires ; les résultats obtenus sont très satisfaisants, le nombre des élèves augmente chaque année ' .
La constatation de ces faits est satisfaisante et donne foi en l'avenir : avec les maîtres que fourniront les collèges Sadiki et Alaoui, on pourra dans un laps de peu d'années entretenir des écoles françaises dans toutes les bourgades
* Sur les 57 établissements scolaires européens de la Régence, 34 sont destinés aux garçons et 25 aux filles. — Le nombre total des élèves qui les fréquentent est de 6,1 07 dont 3,865 garçons et 2,242 filles, sur lesquels 884 garçons musulmans et 5 filles musulmanes.
Un fait très digne de remarque, c'est qu'une partie de ces écoles est tenue par des frères de la doctrine chrétienne et des religieuses. La liberté de conscience des enfants est partout respectée et c'est ainsi qu'on rencontre sur les mêmes bancs des Catholiques, des Musulmans, des Israélites et des Protestants.
Des cours gratuits de dessin pour les garçons et les filles ont lieu à Tunis deux fois par semaine; — des cours gratuits destinés aux adultes européens qui désirent apprendre le français ont lieu à Tunis trois fois par semaine ; — des cours de français destinés aux adultes indigènes sont faits à Tunis, à Bizcrte, à Sousse, à Kairouan et à Sfax.
de la Régence et ainsi sera rapidement entreprise la « conquête morale » du pays.
Les différentes mesures qui ont été prises depuis 1830 pour substituer peu à peu les juges français aux juges musulmans en Algérie , ont heureusement contribué au développement de notre influence. Mais il importe d'ajouter qu'en cette matière , il est nécessaire de n'intervenir que progressivement, afin de ne pas blesser les sentiments religieux et sociaux des indigènes, aussi a-t-on eu soin de respecter leur statut personnel et de conserver, — en se bornant à la restreindre, — la juridiction des cadis^ (juges musulmans). Toutefois, en Kabylie, la réforme a été plus complète : depuis le décret du 29 août 1874 , la justice n'est plus rendue entre indigènes parles cadis, les djemaâ ou des arbitres , mais par les juges de paix et les tribunaux d'arrondissements ; les Kabyles ont conservé seulement le privilège d'être jugés d'après les règles du droit musulman ou kabyle. Une semblable mesure a pu être prise en Kabylie, parce que chez les Kabyles, l'organisation judiciaire n'est pas intimement liée à la loi religieuse. Il serait dangereux de vouloir l'introduire aujourd'hui chez les Arabes. On a pensé, toutefois, qu'il était possible d'étendre chez eux la compétence de nos magistrats en restreignant celles des cadis, et, un décret est intervenu dans ce but à la date du 10 septembre 1886. Désor-
* Les cadis nommés par le Garde des Sceaux doivent être pourvus d'un diplôme d'études juridiques. Ces études sont faites dans les a medersas » ou écoles musulmanes dirigées et surveillées par l'administration française.
Le.i tribunaux de:» cadis sont appelés « mahahmas ».
