MOUVEMENTS DANS LE MONDE ISLAMIQUE

caserne aussitôt apaisée se reproduit-elle plus énergique et plus audacieuse en septembre, pourquoi le « parti national » mené par Arabi s'impose-t-il au Khédive et menacet-il les colonies européennes? C'est que les troupes françaises ont envahi une « terre arabe » en pénétrant en Tunisie et que Bou-Amema a exécuté dans le Sud oranais quelques razzias heureuses dont les récits enthousiastes portés au Caire ont singulièrement exagéré l'importance. L'incendie est dès lors allumé. D'un côté, la présence en Tripolitaine de quelques régiments turcs venus de Constantinople, les prédications de nombreux cheikh fanatiques, les agissements des Senoûsîya, le bruit habilement répandu que le Sultan nous somme d'abandonner la Tunisie, ont pour conséquence la révolte de Sfax. Pour pacifier le pays nous devons bombarder Sfax, occuper Kairouan la cité sainte. D'un autre côté, l'influence d'Arabi augmente

en Egypte, des troubles éclatent à Alexandrie, et après le bombardement de cette ville, après la victoire de Tel-el- Kébir, les Anglais, moins heureux dans la vallée du Nil que nous ne l'avions été en Tunisie, rencontrent un nouvel adversaire, le Mahedi, qui soulève le Soudai^-cefoule la civilisation et s'empare de Karthoum. L'observation de ces faits, de l'époque à laquelle ils se sont passés, ne permetelle point de regarder Arabi Pacha comme le produit direct de Bou-Amema et le Mahedi comme le successeur, l'héritier d'Arabi * ? A une époque plus réconte eifbore ne peut-on pas

* On cojnmettrait une erreur si l'on nci^liueait de rappeler qu'une vieille prophétie musulmane annonçait aux fidèles la venue d'un mnliediy — réformateur des derniers jours, chargé de soumettre tous les hommes à la loi du Prophète, — pour le premier jour du mois de moharem de l'an 1300 de l'hé-

voir dans le soulèvemement de Mahmadou- Lamine au Sénégal le contre-coup de l'agitation islamique qui règne au Soudan?

Nous rappelons ces faits, qui semblentpeut-être en dehors de notre sujet et qui cependant Téclairent, pour montrer que l'occupation de l'Algérie a eu pour résultat d'influer sur la direction de la politique extérieure de notre pays et pour faire sentir les diifîcultés spéciales que nous devions naturellement rencontrer dans l'administration de trois millions de sujets appartenant à la religion islamique. Puissance musulmane, puissance arabe, la France ne saurait rester indifférente aux intrigues, aux évolutions reli- . gieuses du Monde Musulman, aux aspirations des Arabes; elle doit avoir les yeux constamment ouverts sur les capitales de rislam : Constantinople, Bagdad, La Mekke, le Caire, Alexandrie, Alger, Fez, Tombouctou, Nioro*, Djerboûb ; elle ne peut se désintéresser de l'échec infligé par le fanatisme à la civilisation dans la vallée du Haut-Nil, c^r de même que l'on trouve les causes de la crise égyptienne et de l'insurrection du Mahedi dans les événements de la Tunisie et de l'Algérie, de même il se pourrait qu'un jour une étincelle partie du Soudan ne vînt réveiller le fanatisme des Arabes de l'Afrique du Nord.

gire (12 noveml)re 1882). L'existence seule de cette prophétie était certainement suffisante pour susciter l'apparition d'un fanatique et soulever les Arabes, mais n'est-il pas permis de penser que les troubles occasionnés par Arabi ont, au moins, facilité le mouvement du mahedi ?

* Nioro, une des anciennes capitales de l'Empire, aujourd'hui démembré, d'El-Hadji Omar, nouvelle capitale d'Amadou sultan de Ségou Sikoro, esl un centre de fanatisme aux portes de notre colonie du Sénégal, la Mekke du Soudan occidental.