Ibid. », l. III, p

cités plus haut. Les habitants de Ploërmel, par exemple, parlent de travaux manuels et de charriage faits par les paysans en temps de semailles et de récoltes, ou encore dfe la fenaison, du devoir de porter les blés, les vins et le bois dans la cour du seigneur (i). Les cahiers des paroisses rurales des élections de Valence, Romans et Montélimar, mentionnent également des corvées seigneuriales. Ces corvées consistent en des travaux des vignes, ainsi que dans le charriage du bois de construction. Dans la vallée de la Drôme, les ci-devant serfs sont astreints à deux charriages par an : ceux qui n'ont pas de bœufs remplacent cette redevance par un nombre de jours double de corvée manuelle. En plus, les paysans doivent transporter au moulin les blés du seigneur (2). Mais si tel est le caractère de la corvée seigneuriale dans certaines régions isolées de la France, si, dans ces localités, elle a cela de particulier que ce ne sont point des serfs, mais des hommes libres qui y sont astreints et que leur travail forcé ne porte point un caractère périodique, dans la majorité des paroisses la corvée est surtout une redevance exigée pour l'entretien des routes et que les paysans sont appelés à effectuer tant en nature qu'en argent (3). Ce genre de service comprentl également l'entretien des canaux et des écluses (4). A côté de redevances publiques, les prélèvements en argent, jadis exigés par l'Etat, ont également pris, sous la féodalité, un caractère privé, sont devenus patrimoniaux. Telle est l'origine de ces nombreux paiements exigés au passage des ponts, sur les marchés et pour l'usage des poids, qui figurent dans les cahiers de 1789 sous le nom de péage, pontage^ mesurage, leides.