‹ La France, économique [et] sociale á la veille de la révolutionChapitre 14 sur 125 · Sentence de police du 3i octobre · texte numérisé non relu

Sentence de police du 3i octobre

2. Statuts des norlogers de Toulouse, 1755 ; « Veilleront les gardes jurés à ce que les maistres ne refusent injustement le congé aux garçons et compagnons. » (Du Bourg, p. 196.)

3. Statuts des tailleurs de 1738: «Que le mande du corpsseratenu d'avoir un registre, sur lequel sera écrit, d'un côté, le nom, surnom et pays des garçons qui se présenteront et chez quel maître le mande les placera, et de l'autre côté du registre, le jour et l'heure, le nom du maître tailleur qui luy aura demandé des garçons. » {Du Bourg, p. 206.)

4. « Pour que le mande puisse connaître quels sont les garçons qui sont sans maistres, aucun maître ne pourra payer entièrement son garçon, lorsqu'il voudra le quitter, qu'il ne luy ait porté le cartel, ou cachet du mande. » (Statuts des tailleurs de 1738. Ibid., p. 207.) (Chaque patron était tenu en outre « de tenir un livret visé et paraphé des cardes jurés, sur lequel seront inscrits les noms, surnoms, entrées et sorties des compagnons qu'il occupera ». (Ibid., p. 209.) Des arrêtés identiques ont été pria par les autres corps de métiers de Toulouse.

ouvriers. L'édit du 2 janvier 1749 ordonna la délivrance par les maîtres de certificats écrits et attestant l'accomplissement de l'engagement ; ces certificats étaient connus sous le nom de billets de congé ; enfin l'édit de 1781 ordonna aux ouvriers d'avoir sur eux des livrets qui certifieraient la date de leur engagement, sa durée, les gages convenus, la quantité d'arrhes reçus, etc. (i).

La disparition de la solidarité qui avait jadis réuni les patrons et les ouvriers, se manifesta également dans la cessation de toute vie commune entre eux ainsi que, dans la non application par les maîtres des règlements concernant le nombre des heures de travail et le taux des salaires.

11 est vrai qu'en règle générale les corporations interdisaient encore comme par le passé le travail de nuit (2), mais c'était pour des causes qui n'avaient rien de commun avec le bien des ouvriers : la peur du feu, le désir d'assurer un sommeil paisible aux voisins, la bonne qualité des produits, etc. Dans beaucoup de métiers le travail de nuit fut admis. Comment s'expliquer autrement le travail de dix-sept et de dix-huit heures, dont se plaignaient les ouvriers de Lyon à la veille de la Révolution (3) ?

La tendance de bien des corporations à établir le taux obligatoire du salaire témoigne (4) non pas du dévouement à l'idéal du jHS^Mm />Ae^/ttm propre au moyen âge, mais de la persuasion qu'on avait que la libre concurrence amènerait fatalement de nouvelles exigences de la part des travailleurs et comme conséquence la hausse rapide des prix des vivres ; elle s'explique également par la

1. Jaeger. « Geschichte der socialen Bewrgungen in Frankreich», p. 484-

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