Ibid., p. 33o

la paroisse où ils sont domiciliés (i). A partir du moment où cette règle cesse d'être observée, les non-privilégiés doivent répartir entre eux l'impôt global de la paroisse (2).

Il ressort également de l'examen du Cahier de Quettreçille que l'on entendait dans le Gotentin sous le terme de « petits propriétaires », non les propriétaires libres, mais les propriétaires imposés au profit des seigneurs. Nous lisons dans ce document que le quart des terres est aux mains des nobles et des autres privilégiés . Le reste de la terre appartient à un grand nombre de petits propriétaires locaux. Mais si l'on considère la dimension des héritages de ceux-ci, c'est-à-dire de leurs lots héréditaires — et la quantité de rentes seigneuriales, payées en argent, en blé ou en chapons, on verra que ces propriétaires ne sont guère en réalité que des tenanciers ou locataires. Ce fait explique à son tour le grand nombre de pauvres dans la paroisse. Le mercredi, après la leçon de catéchisme, le curé de l'endroit distribue l'aumôme à 60 ou 'jo enfants. La culture des champs, qui occupe tous les habitants, reprend fauteur du cahier,jointe à l'absence de toute activité comuiei-ciale. fournit à peine le moyen de couvrir le moatant des rentes, et des paiements en nature qui incombent aux héritages (3).

Le tableau général que nous offrent les cahiers que je viens de citer se trouve complété par des données nombreuses sur la répartition de la propriété foncière dans les différentes paroisses. A Chantel (90 feux et 45o âmes environ), chacundes propriétaires établis dans la paroisse ne possède que de très petits lopins de terre. Dans