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tendant de longs siècles l'Église, par t'eieople' de ses martyrS; de ses ascètes, de ses monastères.! par le spectacle de ses combats, a enseignée laterre qa'ii n'était pas possible d'accorder le Pape et lit pereur, d'accommoder la terre et le ciel de César avec la terre nouvelle etles cieux nouveaux entrot verts par l'Apôtre Pierre, de marier ensemble MaiB mon et Jésus, de servir deux maîtres à la fois, Diea et le Diable ! (II Pierre, m, 1 3 \ Luc, xi, 13.)

Un moment l'Église, dans sa mansuétude infinie. a suspendu ses coups, espérant, contre l'avis do pliii ancien de ses grands Docteurs^ , que César pourrait ?. convertir et devenir chrétien. Mais la Gaule, Uit à l'enseignement séculaire, moins tendre et plas lia pétueuse, la Gaule ne se laisse pas surprendre ad ruses et aux menteries de César. La Gaule sait bie] que, si l'Église semble s'arrêter dans sa lutte, c> pour mieux entraîner César aux folies de Torgae: et pour accélérer sa ruine par ses excès et dans s^ triomphe même.

La Gaule, observant qu'avec les progrès de cet Civilisation bizarre, le mal progressait aussi sur terre, et que toutes les monstruosités de la Cbo s'accumulaient sur les hommes éperdus, en mèf temps que croissaient les lumières; la Gaule, coci dérantqù'à mesure de l'évangélisation du globe. i sanglot plus général et plus profond s'élevait a^ la prière vers le ciel, a compris que ce doublée! avait une double cause. Le Gaulois a médité : il a qu'il y avsiit en présence deux éléments contrair un esprit nouveau et une forme vieille ; et que esprit fermenterait nécessairement jusqu'à ce(f eût fait éclater le vieux vaisseau , et que le soi divin ébranlerait irrésistiblement ce Monde \è

(l) TertuUien.

ir le Christ, jusqu'à ce qu'il eût créé de nouveau utes les créatures, et renouvelé toute la face de la rre. (Marc^ii, 22 ; Jean,xvi, SSj Ps.^ cm, 30.)

La Gaule s'est dit :

,Âu sein de la Civilisation, deux empires : ici Êlglise, la Science, Dieu, là César, la Force, le ialble 1 Au sein de la Civilisation, deux Puissances : jne, armée du verbe, qui demande au ciel, frappe la porte sacrée , et cherche dans la liberté ; lutre, armée du glaive , qui refuse, ferme et enlaine ^ l'une, qui souffre la persécution et n'a de (cours qu'en Dieu, Esprit de lumière, d'amour et i paix^ l'autre, qui se fait un privilège de lasplensur et de la domination , et se fie pour le mainteir à l'Esprit de ténèbres, de violence.et de guerre; jne qui prie et vivifie, l'autre qui jouit et tue ! Le Gaulois , parmi les confusions de l'âge mosrne , "a donc su discerner le monde , ce monde >nt Jésus n'est pas , ce monde qui doit être condncu de péché. (Jean , xvi, 8 ; vi , 23.) Et tandis le rÉglise se macérait et s'immolait pour tous ins ses anachorètes et ses martyrs, s'humiliait )ur tous et priait pour tous par les lèvres de ses ints, espérait pour tous par le regard de ses' uminés, incessamment aidée dans ce grand œuvre tr la fidélité pieuse de la Femme, le Gaulois a fait mfusément fonction de soldat et d'ouvrier, démstruisant avec hardiesse le vieux monde de îsar, dégageant les germes de la vie nouvelle en isus. Le Gaulois (hélas ! abaissons notre orgueil), Gaulois, tête active du mouvement civilisé, le Gauis, réveil-matin de l'humanité , c'est bien le coq, I effet, ce n'est rien que le coq, vivant sur le fumier

fouillant misérablement quelques grains de vie ms le triste compost humain'

Mais quelque douloureux et misérable que soit ce labeur dans les sentiers bou^eux de la vallée Je déccfption et de tristesse , le Gaulois ne se reposera pas qu'il n'ait vaincu le vieux monde, car il se souvient que la Voix prophétique disait : « A celui qoi persévérera et vaincra je donnerai a mansfer k fruit de l'arbre de y\e, qui est au milieu du Paradis de mon Père. » {Apoc. , u, 17, 7.) Le Gaulois nese reposera pas , car il se souvient que le Prince de ce Monde doit être jeté dehors, afin que le Seigneur attire toutes choses dans son harmonieuse unité (Jean, xii, 31, 32.) Le Gaulois ne se reposera pas. Car il se souvient de cette effrayante parole: «S ces jours n'étaient abrégés , pas un seul homme ne serait sauvé. » (Math., xxiv, 22.) Le Gaulois intrépide ne veut pas que dure ce Monde dont la pro^ priété est d'affliger le corps , de fausser l'intelligence, de glacer le cœur, de perdre l'ânicLeGao lois s'efforce par l'ardeur dû devoûment d'être di ce petit nombre des élus à cause desquels cesjouri épouvantables seront abrégés. (Mafh., xxiv, 12,21

Telle est cette Civilisation de César, tel estc< monde du Démon , que la Gaule , fille ainée di rÉglise, travaille à déconslruire, et que vous, S: colas, l'Empereur orthodoxe, d'une orthodoxie di& bolique, vous voulez conserver, afin de faire pesel 6ur toutes les nations pliées sous un seul joug votrt Autocratique empire I

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fiE PAPE ET L'EMPERElItt.