L'auteur ne dit pas ce qu'il entend par adulte

2. Selon la pansée probable de l'auteur, un plus grand nombre de décès de vieillards cliez les juifs correspond à un plus grand nombre d'individus d'un âge avancé dans la population Israélite.

mariages consanguins, (rès-fréquents parmi les juifs, et d'un développement relativement considérable de l'organe cérébral, par suite de l'exercice exclusif de professions qui exigent une action continue de l'intelligence.

Les maladies aiguës de la poitrine, qui ont déterminé 50 p. 100 des décès catholiques, n'en ont pas causé plus de 8 à 9 chez les juifs. «C'est que les Israélites, dit «l'écrivain, n'exercent le plus souvent que des fondions peu fatigantes, qu'ils «ne travaillent pas en plein air et ne sont point exposés par conséquent aux refroi- «dissements subits.»

Les maladies tuberculeuses font un nombre de victimes à peu près égal dans les deux races (5 chez les juifs, 7 chez les catholiques). «On a lieu de s'étonner, dit «M. Lombroso, de ce petit nombre de décès par phthisie chez les juifs, quand on «songe aux misérables réduits qu'habitent leurs indigents, et à l'atmosphère em- «pestée dans laquelle ils vivent. Il est vrai qu'ijs sont soutenus par une ahmentation «plus substantielle que celle des catholiques placés dans la même condition.»

Les affections intestinales les frappent en plus grand nombre que les chrétiens, et cette observation concorde avec celle que le docteur Glatter a faite en Hongrie. C'est peut-être la conséquence de l'usage d'aliments trop gras, trop animalisés et dont la digestion est très-difïicile sous un climat aussi chaud que celui de l'Italie. Peut-cire faut-il y voir aussi l'effet d'un usage excessif des facultés intellectuelles au préjudice du fonctionnement régulier des autres organes.

Les maladies puerpérales sont relativement rares chez les juifs (1 décès contre 4 p. 100 chez les chrétiens). Ce privilège est probablement dû (je reproduis toujours les idées de l'auteur de l'article) aux soins particuliers dont sont entourées les mères, qui accouchent presque toutes à domicile et très-rarement dans les in- • stituts de maternités, où la fièvre puerpérale est souvent contagieuse.

Nous avons cru devoir analyser ce travail avec quelque étendue, quelque défectueux qu'il soit au point de vue statistique, parce qu'il est le seul à notre connaissance dans lequel on ait comparé les causes des décès des deux populations. L'auteur l'avait fait précéder du tableau ci-après sur la conformation du crâne dans les deux races.

Voici, en millimètres, les résultats des mesures prises sur les têtes de 5 juifs et de 10 catholiques:

Juifs. Chr^l

lens.

Circonférence horizontale. . . . 580 569

Courbe longitudinale 385 343

Courbe transversale 320 300

Largeur du front 160 156

Diamètre longitudinal 210 196

Diamètre transversal 169 153

Rome. — Un ecclésiastique du diocèse de Rome, M. l'abbé Contini, nous a communiqué le document ci-après sur le mouvement de la population juive du Ghetto. Nous le reproduisons textuellement, bien que nous ayons quelques doutes sur son

exactitude, et que, d'ailleurs, il n'ait pour base qu'une seule année d'observation (1863).

Sur 4,490 personnes de tout âge et sexe, on a compté 165 naissances, 101 décès et 20 mariages. C'est 1 naissance pour 27.21 habitants; 2.25 décès pour 100 habitants, et 61.2 décès pour 100 naissances, soit un accroissement annuel de 38.8 ou 0.86 p. 100; — 224.5 habitants pour 1 mariage; — et en supposant toutes les naissances légitimes, 8.25 enfants par mariage, proportion exceptionnellement élevée et qu'on ne retrouve dans aucun pays d'Europe.

Bien que la colonie juive du Ghetto présente un aspect misérable, et que le bienêtre y soit l'exception, bien que sa fécondité soit tout à fait extraordinaire, circonstances qui déterminent habituellement une très-forte mortalité, il est remarquable qu'on n'y constate que 2.25 décès pour 100 habitants, tandis que ce rapport est, même année, de 3.03 pour l'ensemble de la ville de Rome, où cependant on a compté 35.84 habitants pour 1 naissance (27.21 au Ghetto).

«Les deux tiers de la population, dit l'auteur de la communication dont l'analyse «précède, sont dans un état d'indigence constaté. La plupart font le commerce de «vieux habits; beaucoup vivent des aumônes de leurs coreligionnaires plus aisés; «un très-petit nombre seulement peuvent être considérés comme négociants de «première classe.»

Padouc. — M. le docteur Loir, dans son premier mémoire sur le service des actes de naissance en France (1845), cite le fait suivant: Taoldo do Padoue, qui écrivait en 1760, a observé que les enfants des juifs de Padoue, qui meurent avant d'avoir accompli leur première année, forment à peine un cinquième du total des décès des juifs, tandis que, dans les paroisses catholiques, les décès des enfants chrétiens du même âge forment plus des deux cinquièmes de la mortalité totale (p. 18).

France. — En France, l'administration a fait recueillir, pour quelques années, le mouvement de l'état civil des juifs. Ce renseignement a été fourni sans difficulté par les consistoires; seulement, ils n'ont pu donner qu'approximativement le nombre de leurs coreligionnaires. Malgré cette cause d'erreurs (qui se reproduit, d'ailleurs, à peu près partout), les rapprochements qui suivent avec l'ensemble de la population seront lus avec intérêt. Ils ont pour base des rapports déduits d'une moyenne de cinq années (1855-1859).

ropulalion ,„„j,i^,.

total».

p , , j , • (légilimes 105.31 llT.23

Rapport sexuel cians les naissances \,'j^^^„^^ ^,^2 ,j5 gg ^g

(garçons pour 100 filles) \^^^^^^^ ^05^3 ^^q gg

Nous retrouvons ici cette grande supériorité numérique des garçons à la naissance que nous avons déjà constatée ailleurs et qui résulte peut-être de ce fait que les juifs se marient plus jeunes que les chrétiens. On sait, en effet, que, dans les campagnes, où les mariages sont contractés à un âge moins élevé que dans les

villes, le rapport sexuel est plus caractérisé. Ce rapport, partout et toujours plus faible pour les naissances naturelles que pour les légitimes, l'est particulièrement chez les juifs. La différence, de 2.36 pour l'ensemble de la population, s'élève à 15.04 chez les juifs. Nous avons constaté le fait contraire en Prusse. Le tableau ci-après indique les autres rapports :

Population totale. Israélites.

Habitants pour 1 nai.ssance 37.48 40. H

Naissances pour 100 habitants 2.65 2.49

Enfants naturels pour 100 naissances. . . 7.51 3.52

Habitants pour 1 mariage 1.23 ICO. 68

Mariages pour 100 habitants 0.82 0.62

Enfants par mariage 3.03 3.86

Habitants pour 100 dtîcès 41.84 56.80

Décès pour 100 habitants 2.39 1.76

Décès pour 100 naissances 89.54 70.50

Il résulte de ces rapports: i° que la fécondité générale des juifs est moindre que celle de l'ensemble de la population; 2" que leur fécondité légitime est supérieure (première observation de ce genre); 3" qu'ils se marient en moindre nombre; 4." que leur taux mortuaire est exceptionnellement faible; 5° qu'à naissances égales, ils ont moins de décès, par suite, que leur accroissement est plus rapide. Ces faits confirment généralement les observations recueillies dans les autres pays, sauf en ce qui concerne : 1° la fécondité légitime; 2" et le rapport des morts-nés aux naissances, qui, d'après les documents officiels, serait, pour les juifs de 5.23, et seulement de 4.30 pour la population totale. Mais, d'une part, les nombres absolus afférents aux morts-nés juifs sont très-faibles et n'ont pas, par conséquent, la valeur qui s'attache aux grands nombres; de l'autre, il y a lieu de croire que l'enregistrement des naissances à la synagogue n'a pas lieu dans les délais rigoureux fixés par la loi civile pour la déclaration à la mairie. De là peut-être des décès dans les premiers jours de la naissance que les relevés Israélites classent parmi les mortsnés et les relevés de l'état civil parmi les décès ordinaires.

Les renseignements sur le mouvement intérieur de la population juive en France offrent d'autant plus d'intérêt, que celte population y est complètement et depuis longtemps assimilée aux Français au point de vue de la jouissance des droits civils et même politiques. Sa faculté d'expansion n'y rencontre donc aucune des restrictions que lui imposent, dans d'autres pays, des législations spéciales, œuvre de défiance et d'intolérance.

Des documents français de date assez ancienne confirment ceux qui précèdent. Ainsi, on trouve dans les Mémoires statistiques sur le département de la Moselle, publiés en l'an XI par le préfet Colchen, l'observation qui suit: «Les naissances juives n'ont été, en l'an X, que de 1 sur 37 individus, et, pour les autres habitants, de 1 sur 24. On n'a compté que \ décès juif sur 56 habitants. On croit pouvoir attribuer ce résultat extraordinaire à la prompte adoption de la vaccine par cette nation.» Le même administrateur fait connaître les naissances et les décès des

deux races, en 1783, dans la Lorraine. D'après cette statistique, pour 100 naiS' sances, la race juive n'aurait eu que 71.46 et les chrétiens 87.19 décès.

Hollande. — Nous n'avons pas de documents récents pour la Hollande; mais on trouve, dans une lettre du célèbre médecin Van Swinden au comte Balbi , du 5 août 1798, des renseignements assez curieux sur certaines immunités des juifs allemands à Amsterdam. Après avoir fait remarquer que la variole les frappe en plus grand nombre que les chrétiens, probablement parce qu'ils ne pratiquent pas la vaccination, qui n'est encore en usage, dit-il, que dans les classes riches et instruites, il ajoute: «Les maladies putrides, au contraire, font très-peu de ravages chez les juifs allemands, bien qu'ils soient, pour la plupart, très-pauvres, crasseux et amoncelés les uns sur les autres dans leurs habitations, ce qui devrait naturellement aggraver toute maladie putride et même en augmenter le nombre.» L'explication que le savant médecin hollandais donne de cette immunité est celle-ci: «Les raisons pour lesquelles les juifs allemands sont peu et peu dangereusement attaqués sont que les lois de Moïse, qu'ils observent scrupuleusement, leur prescrivent une diète très-remarquable, que leur extrême pauvreté l&nv défend à peu près tout usage de viande et leur impose, en outre, une sobriété très-rigoureuse, etc., etc.»

Algérie. — Nous aurions voulu savoir si les faits si caractéristiques que les relevés de l'état civil des juifs en Europe nous ont permis de mettre en lumière, se reproduisent dans d'autres parties du monde. Malheureusement, les documents nous ont fait défaut, sauf en ce qui concerne l'Algérie, où l'administration française a recueilh, pour un certain nombre d'années, quoique très-imparfaitement et avec de nombreuses et regrettables lacunes, les éléments du mouvement annuel de la population, séparément pour les Européens, les juifs indigènes et les musulmans. Nous avons le regret d'être obligé d'éliminer, comme tout à fait défectueux, les nombres relatifs à ces derniers.

En 1838 et 1839, un relevé de l'état civil pour les villes d'Alger, d'Oran, de Bone, de Bougie et de Mostaganem, a donné les résultats ci-après, pour les Européens et les Israélites.

Habitants pour 1 nai&.saiice. 1 décès. I inariige.

.goQ l Européens 23.1 30.0 47

^''•^*- • • j Israélites 26.1 50.6 126

,Qoo Européens 22.8 17.7" 48

^^•^''- • -j Israélites 23.3 35.5 114

Nous n'avons, pour 1840 et 1842 (1841 manque), que les relevés relatifs à la ville d'Alger :

,a,f> (Européens 28.0 22.5 80

^"■*"- • -j Israélites 30.8 35.8 134

jQyK» i Européens 30.2 16.6 94

*''*''• ' -j Israélites 29.0 27.5 160