Cette chaise n'existe plus
20. La pierre de rOnction est devenue commune aux Latins et aux Grecs.
"^ Pour mieux comprendre la première partie de ce tableau , on peut consulter le plan de l'église du Saint-Sépulcre , inséré dans le Forage au Levant^ de M. le comte de Forbin.
§ II. Hors de la ville de Jérusalem.
Dans la vallée de Josaphat.
23° Une grotte qui sert d'église, où est le sépulcre de la sainte Vierge Marie.
24° Les deux chapelles de Saint-Joachîm, de Sainte- Anne , de Saint-Josepli , et une chambre ou sacristie.
25° La grotte qui est à côté de la première grotte susdite, au-dessus et alentour des jardins.
26° Le champ où sont les tombeaux des religieux francs et des individus mourant à Jérusalem qui appartiennent à leurs nations.
§ III. Dans le village de Bethléem.
27° Le couvent de Bethléem.
28° Les jardins du couvent.
29° L'église de Sainte-Catherine.
30° La grotte de Saint-Jérôme , les autels de Sainte-Paule , Sainte-Eustochie , Saint-Joseph et des hinocents.
31 ° L*église nommée la grande église de Bethléem.
23, 24. Ces deux sanctuaires ont été usurpés par les Grecs en
27. Les Latins n'ont plus qu'un tiers environ du couvent de Bethléem, le reste est arménien ou grec.
31 . La grande église de Bethléem a été usurpée par lés Grecs
32° L'intérieur de la grotte où est la crèche de la nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
33° Dans la même grotte les deux autels de la Natwité et de V Adoration des rois mages.
34° La crèche.
35° Les deux jardins attenant et appartenant à la susdite crèche.
36° La place nommée des Colonnes^ et le corridor de la grande église, dite aussi église des Colonnes.
37° La chambre appelée le Moulin-Vieux , dans le corridor de ladite église.
38° La continuation dudit corridor jusqu'à la porte où l'on sort dans la rue ou sur la place.
39° La ruine nommée Bed-el-Sultan.
40° Le grand jardin qui sert de cimetière aux religieux francs et aux personnes de leurs nations.
41° Le champ dans lequel est la grotte des Pasteurs.
en 1757 ; puîs les Arméniens ont enlevé aux Grecs le chœur de cette église ; les Latins y avaient conservé une porte el le droit de procession journalière. Les Arméniens ont muré celle porte le 25 avril 1819, et la procession a cessé.
33. Le premier de ces autels a été usurpé par les Grecs et par les Arméniens.
35. Les Grecs, en 1757 , se sont emparés de l'un de ces deux jardins.
36, 37, 38. Ces trois objets ont été pareillement usurpés par les Grecs en 1757.
40. Les Grecs se sont mis en possession de ce grand jardin depuis peu d*années , et il ne sert plus à la sépulture latine.
41 , 42, 43. Ces trois propriétés ont été données aux Grecs par un firman récent.
42" La muraille appelée muraille romaine,
43* La citerne et le bois d'oliviers dits de Bethléem.
§IV. Dans le village de Saint- Jean.
44® Le couvent dit de Saint-Jean.
45® L'église dite de la Naissance de Saint-Jean.
46® Les deux jardins du couvent.
47® La ruine dite de la Visitation de Sainte-Elisabethy dans la montagne peu distante et vis-à-vis le couvent de Saint- Jean.
§ V. En Palestine.
48® Le couvent de Rama (Arimathie), ses jardins et ses appartenances.
49® Le couvent de JafTa (Joppé) et ses appartenances.
50® Le couvent d'Acre ( Ptolémaïde) et tout ce qui en dépend.
51® Le couvent de Nazareth, ses jardins, appartenances, église, chapelle, ruines du Mont-Thabor et autres lieux de visite en Galilée.
52® Le couvent de Séyde (Sidon) et ses dépendances.
53® Le couvent de Damas (en Syrie) et tout ce qui en dépend.
44 à 47. Nos possessions n'ont souffert aucune atteinte dans
la ville de Juda, qui est en ce moment le village de Saint-Jean.
48 à 53. Il est à remarquer que toutes les possessions latines,
Prérogatives.
r Les pères de Terre-Sainte, religieux latins, possèdent seuls les clefs des portes des couvents ou sanctuaires ci-dessus désignes , et , spëcialçment les trois clefs de l'autel de la crèche, à Bethléem.
2"^ Ils ont le droit de garder lesdits lieux, de les restaurer, réparer, entretenir, orner, et d'y allumer des lampes.
S"" D'y célébrer la sainte messe et d'y exercer les rites et cérémonies de leur culte.
4^ D'avoir le pas sur toutes les autres nations dans les visitations des pèlerinages des saints lieux.
5*^ Ils ont le droit de visiter la moitié du mont Calvaire qui ne leur appartient pas, de célébrer la messe sur cette moitié susdite , et d'y allumer des lampes.
6* Les religieux francs ont le droit exclusif d'exer*
en Palestine et en Syrie, ont été respectées jusqu'ici. Tous ces couvents et leurs dépendances sont aux Latins sans contesta^tion. C'est à Jérusalem et à Bethléem seulement que leurs droits sont usurpés , leur jouissance interrompue , et leurs propriétés violées.
1 . Les Turcs se sont emparés des clefs du saint sépulcre à Jérusalem , dont ils ont fait un privilège lucratif, et ils les retiennent seuls. A Bethléem , l'accès de l'autel de la crèche est ouvert à tous.
5. On ne peut aujourd'hui ni allumer des lampes, ni dire la messe dans la moitié du mont Calvaire qui appartieiit aux Grecs.
cer leur culte dans le bas du souterrain de la grande église de Bethléem.
7"* D'empêcher les autres nations d'y allumer des lampes, célébrer leurs offices et y exercer leur culte.
8^ De s'opposer aussi à ce que les autres nations visitent les saints lieux possédés par eux , religieux francs.
9® Les procès intentés aux religieux francs ne seront point soumis aux autorités du pays , mais bien renvoyés à la Sublime Porte à Constantinople.
1 0*' Il est défendu aux Maiigrebins de faire aucune i^vanie aux religieux francs k Jini'q'anm y sous aucun prétexte.
1 1^ Il est défendu aux douaniers turcs à Jérusalem de visiter les effets des religieux ou pèlerins catholiques qui auraient été déjà visités dans les échelles où ils auront abordé.
1 2® Il est également interdit de prendre ou de détourner les habits des religieux ou ornements des églises latines.
1 3® D'obliger les religieux francs de recevoir de mauvaises monnaies.
1 4"* De leur prendre de l'argent.
1 5® Il est défendu d'exiger des religieux francs la
6, 7, 8. Ces trois privilèges sont perdus.
9. Cet article d'une ancienne convention n'est point exécute.
d4. Cette prérogative est complètement tombée en désuétude. Les autorités turques sont habiles à éluder le sens de l'article, et prétendent que recevoir des présents ou des tributs qu'elles savent secrètement exiger , ce n'est pas prendre de l'argent.
moindre rclribulion pour droit de sépulture de leurs morts.
IC IVexercer aucun mauvais trailement contre les religieux qui apportent des pays francs les tributs d'usage, dans le cas où ils arriveraient trop tard.
17^ D'inquiéter en rien les religieux et pèlerins de terre sainte dans le cours de leurs visitations ou pè« lerinages.
1 8^ De les troubler jamais dans Texercice de leur culte^ tant que ce culte à l-extérieur ne contrevien* dra pas aux lois musulmanes.
1 9^ Il est défendu aux autorités turques de faire plus d'une visite d'inspection par an au saint sépulcre.
20^ D'obliger les religieux francs à acheter du blé avarie.
2V Les pères latins ont le droit exclusif d'envoyer les membres de leurs communautés ou des courriers
à Constantinople pour leurs affaires, sans qu'on puisse s'y opposer*.
'*' Tous ceux (le ces privilèges dont l'exercice dépend uniquement des Turcs , subsistent encore dans leur entier. Il faut en excepter, cependant, comme nous Tavons di^à dit, l'article 14 ci-dessus.
