Cf. Papon, Histoire générale de Provence, t. III, p

Il en fut de Louis d'Anjou comme de Jean de Bourbon, comme de Charles d'Orléans, comme d'Antoine de Bourgog-ne. En chacun de ces princes des fleurs de lis, Benoît XIII crut rencontrer sinon un sauveur, du moins un auxiliaire puissant : tous trompèrent son espoir. La maison de France, si profondément divisée d'autre part, était désormais unanime à repousser le pontife auquel , durant neuf ans, elle avait obéi K

1. Je ne puis terminei* ce récit des dernières luttes engagées par les partisans de Benoît XIII en France sans mentionner les faits résultant des pièces, d'ailleurs fort incomplètes, d'un procès qui se déroula, en 1412 et en 1413, au parlement de Paris (Arch. nat., X 1» 4789, fol. 341 r°,374 r", 378 r", 399 v"). Le frère mineur Jean Garce, maître en théologie, doyen de la faculté de Toulouse et lieutenant du général des frères Mineurs en Aquitaine, un des personnages que Benoît XIII avait cités, le 21 octobre 1408, à comparaître devant lui" (v. plus haut, p. 45), avait prêché, à Pise, devant Alexandre V, puis rapporté et publié les décrets du concile (v. plus haut, p. 154, note 1). Ce fut, dit-il, ce qui lui attira la haine d'un fauteur de Pierre de Luna, le vieil inquisiteur de Toulouse Etienne de la Combe. Ce dominicain le fit arrêter, avec six autres prévenus, l'emprisonna au fond d'une tour, lui reprocha des maximes professées vingt-quatre ans auparavant et sembla lui faire un crime de sa foi en la légitimité d'Alexandre V. Etienne de la Combe reconnaît, en effet, qu'à côté d'erreurs théologiques sur la Sainte Trinité, il reprochait à Jean Garce d'avoir dit qu'il n'y avait pas eu, depuis les temps de saint Pierre ou de saint Grégoire, de pape aussi vrai qu'Alexandre V, et que celui-ci était pape aussi indubitablement que le Christ était fils de. la Vierge. A ce compte, ajoutait l'inquisiteur, l'Université de Paris aurait tort d'attaquer la bulle d'Alexandre V en faveur des Mendiants. Etienne se défendait, d'ailleurs, d'avoir soutenu Pierre de Luna, qui avait voulu, disait-il, lui ôter son office ; il prétendait avoir poursuivi plusieurs des fauteurs de ce pontife, et il renvoyait l'accusation de « lunatique » à Jean Garce, auteur, à ce qu'il prétendait, de la fameuse Epître de l'Université de Toulouse, allégation, à mon sens d'autant moins vraisemblable que Jean Garce, ayant encouru sans doute la défaveur de Benoît XIII, s'était vu, dès le 25 septembre 1395, transféré par ce pontife au couvent de Limoges (K. Eubel, Die avignonesische Ohedienz der Mendikanten-Orden, p. 97). Au surplus, Jean Garce ne tarda pas à sortir des prisons de l'Inquisition, et un acquittement mit fin à son procès. Ce fut alors au tour d'Etienne de la Combe de pâtir. On lui reprochait d'avoir « conseillé, conforté et aidié » ceux qui prêchaient que Charles VI et ses adhérents étaient excommuniés, de s'être entendu notamment avec le provincial des frères Prêcheurs de Toulouse, Jean de Marie, et quelques autres qui avaient prêché, à Auch, en faveur de Benoît et déclaré ses adversaires schismatiques. La plainte contre l'inquisiteur émana d'abord des frères Mineurs de Toulouse, qui, à cet effet, députèrent à Paris. Puis, à la requête de l'Université de Toulouse, un clerc marié, Philippe May, qui avait eu commission des généraux pour faire enquête, partit, à son tour, le 16 février 1412 et fut le 2 mars à Paris. Simon de Cramaud alla aussitôt entretenir de cette affaire le recteur ; l'Université fut d'avis qu'il fallait en parler au Conseil : bref, dès le 4 mars, un mandement royal, expédié en Grand Conseil, ordonna d'an-êter Etienne de la Combe partout où on le trouverait, sauf en lieu consacré. De retour à Toulouse le 30 mars, Philippe May recruta une trentaine de sergents et de frères Mineurs et se présenta, le lendemain matin, à l'hôtel de l'Inquisition. Il y arrêta Etienne de la Combe, dans sa chapelle, dit celui-ci, dans une salle au bout du jardin, comme il