ATTENTE DTJ CONCILE DE ROME

si les opinions indépendantes eussent été libres de s'y produire K Je passe diverses motions tendant à restaurer la discipline ecclésiastique, à répandre dans le peuple la connaissance de la reli- <^ion, à mettre des bornes aux empiétements du clergé régulier, à fermer aux prélats Taccès des cours princières ou à préparer l'union des Églises grecque et latine -. Mais, non content de rappeler les promesses d'Alexandre V, l'auteur de ce cahier revenait à la charge au sujet des annates et des services communs 3 : si le saint-siège refusait d'en faire le sacrifice, qu'au moins il en rendît le payement plus facile; que les clercs ne fussent forcés de s'en acquitter qu'au bout d'un an ; qu'ils pussent payer sur place ; que le droit ne fût exigible qu'une fois en dix années, et seulement quand le bénéfice vaquait pour cause de mort. Instruit par une expérience récente, l'auteur du cahier demandait, en outre, que le pape ne pût imposer sur le clergé aucun subside, « caritatif » ou autre, à moins d'urgente nécessité, et qu il n'autorisât aucun prince k taxer le clergé sans son consentement : les biens ecclésiastiques ainsi détournés de leur emploi servaient moins à venir en aide au roi qu'à entretenir le faste de ses courtisans ^.

Sur le seul chapitre des bénéfices, le cahier présenté à l'Université marquait une certaine hésitation. On se bornait à prier le pape de ne pas entraver par des nominations hâtives le jeu des élections canoniques et de ne point casser celles-ci sans de graves motifs; on lui demandait, quand il usait du droit de provision en France, de donner la préférence aux clercs français, principalement aux universitaires, de ne confier qu'aux plus dignes les bénéfices curés et de réserver les évêchés soit aux plus

1. H. Finke, op. cit., p. 131-148. — M. G. Reinke {Frankreich und Papst Johann XXIIl, p. 27-30) montre que les idées exprimées dans ce cahier ne concordent pas exactement avec les vues de l'Université de Paris ; il ne serait pas éloijîné d'en attribuer la composition à Pierre d'Ailly. M. H. Blumenthal {Die Vorçjeschichte des Constanzer Concils, p. 77) indique que Pierre d'Ailly dut au moins avoir part â la rédaction de ce cahier.