H. Finke, op. cit., p

doctes, soit aux plus nobles. C'est qu'à cet égard il s'était produit dans les idées de l'Université un changement considérable dont il importe de se rendre compte.

Elle s'était aperçue peu à peu que le régime des élections et des collations régulières lui était moins favorable que celui des provisions apostoliques. Les coUateurs ordinaires notamment n'accordaient qu'une attention médiocre au mérite de ses suppôts K Ce n'est pas qu'elle eût eu beaucoup à se louer, dans ces derniers temps, du saint-siège : naguère encore elle s'était plainte à Jean XXIIl de la préférence qu'il accordait aux ignorants, aux <( hommes de cheval, » comme elle disait (i7 septembre 1411). De tous les suppôts inscrits sur son dernier rôle, une dizaine à peine avaient été pourvus, malgré la promesse faite par le pape qu'ils le seraient tous dans les trois ans ~. Néanmoins elle se souvenait d'époques où le souverain pontife épandait largement ses grâces sur la classe lettrée, et elle en était arrivée à cette conclusion que la suppression définitive des provisions apostoliques serait la ruine des écoles, en particulier de celle de Paris.

Aussi l'assemblée du clergé entendit-elle, le 23 février, le recteur, parlant au nom de la faculté des arts, déclarer que le droit de conférer toutes sortes de bénéfices appartenait à Jean XXIII, en dépit des ordonnances de soustraction et de neutralité. Qu'il fallût combattre les exactions et les abus de la cour de Rome, il en demeurait d'accord ; mais le droit de collation du pape était

1. Cf. Jouvenel des Ursins, p. 496 : « On disoit communément que les ordinaires usoient très mal de la collation des bénéfices et les donnoient à leurs parens et serviteurs, sans en faire provision aux ^ens notables, clercs graduez ou nobles. » — Un grand nombre de suppôts de l'Université avaient cependant été pourvus sur la désignation des commissaires, conformément aux ordonnances de l'assemblée de 1408 : comme ils avaient des procès avec d'autres clercs présentés par les patrons ou collateurs ordinaires, l'Université s'occupa de faire respecter leurs droits. De là une série de mesures qu'elle obtint du gouvernement. Le 17 octobre 1411, par exemple, Charles VI renvoya la connaissance de ces procès aux commissaires eux-mêmes nommés par l'assemblée de 1408 {Ordonnances, t. IX, p. 642; cf. H. Finke, t. I, p. 148, et Journal de Nicolas de Baye, t. II, p. 72). Le 26 avril 1412, le roi déclara que les nominations faites par les ordinaires pendant la période de neutralité ne pouvaient préjudicier aux suppôts de l'Université désignés par ces commissaires {Ordonnances, t. X, p. 3).

2, H. Denifle, Chartularium..., t. IV, p. 217.

ÉVOLUTION DE l'dNIVERSITÉ 203

sacré : il défendait qu'on y touchât K Après lui, un procureur ré<^ulièrement constitué par la faculté des arts prit la parole pour en appeler au pape et au concile de Rome de toute innovation qui tendrait à retirer au saint-siège la collation des bénéfices. Le plus curieux était de voir l'Université de Paris faire usage des arguments que lui avaient opposés naguères les défenseurs des prérogatives pontificales. Elle parlait couramment du scandale que causerait une révolte contre le saint-siège, de la honte qui en rejaillirait sur l'Eglise de France. Elle traçait un sombre tableau des sollicitations et des pressions auxquelles étaient en butte les électeurs et coUateurs ordinaires, inconvénients que ne présentait pas le régime des provisions apostoliques. En un mot, h l'appel de la faculté des arts ne tardèrent pas à adhérer les facultés de théologie, de médecine et de droit (7 mars) "'. Dès lors, il fut bien évident que l'Université de Paris, faisant, sur un point important, cause commune avec le saint-siège, seconderait mollement les efforts de ceux qui réclamaient contre les autres abus du gouvernement pontifical ^, C'était une raison de plus pour que le succès de la réforme parût quelque peu compromis.

Il y eut pourtant tout un programme détaillé de réformes rédigé, vers cette époque, par un homme singulièrement hardi en qui l'on s'accorde aujourd'hui à reconnaître Pierre d'Ailly *. Ses Capila agendoriim offrent, en maints passages, une étroite parenté avec le cahier présenté à l'Université de Paris dont il a été question plus haut ^ ; l'un de ces deux documents est certai-

1. Le serment imposé au recteur à cette époque contenait la promesse de respecter les droits du saint-siège quant aux bénéfices et celle de poursuivre le rétablissement des libertés de l'Église, mais seulement dans le domaine fiscal {ibid., p. 251).