Ibid., p

3. Elle venait justement d'obtenir que le pape lui expédiât, sous forme de bulle (Rome, " janvier 1412), la confirmation d'une série de prérogatives, de celle notamment qui est connue sous le nom d' « article quint » {ibid., p. 224).

4. P. Tschackert. Pseudo-Zaharella's Capita acfendorum und ihr wahrer Ver- /".isser, dans Zeitschrift fur Kirchengeschichte, t I, p. 450; H. Finke, Forschungen und Qnellen..., p. 106.

5. Von der Hardt, t. I, ix, c. 506 et sq. — Joindre à ce texte, publié sous le nom de Zabarella, les neuf chapitres retrouvés à Rome par M. H. Finke (p. 107 et sq.). — Il y a lieu de tenir compte cependant de l'hypothèse suivant laquelle le

nement la source de l'autre ; suivant l'hypothèse la plus vraisemblable, ce serait Pierre d'Aillj qui utilisa et fit entrer dans ses Capita agendorum la plupart des articles de ce cahier i, dont la rédaction était peut-être déjà en partie son œuvre ~. En tout cas, outre les articles communs aux deux ouvrages, on en trouve beaucoup d'autres dans les Capita agendorum^ par exemple une longue série de dispositions destinées à prévenir le renouvellement du schisme : si jamais l'élection du pape se faisait à Rome, il faudrait que la garde du conclave fût confiée à un étranger assez puissant pour réprimer les entreprises des factieux ; en cas de troubles, les cardinaux devraient s'abstenir de procéder à aucune élection sous peine de damnation ; dans les deux mois, l'élu devrait envoyer les cardinaux en un lieu non soumis à sa puissance temporelle, où ils déclareraient sous serment si l'élection était canonique ou non ; l'on ne créerait plus tant de cardinaux de la même nation ^, etc. Outre ces précautions, parfois irréalisables '\ et dont plusieurs auraient été à l'encontre de son but \ Pierre d'Ailly indiquait toute une série de réformes qui devaient, à l'entendre, relever l'Eglise et, en particulier, la cour de Rome du discrédit dans lequel on les voyait plongées : la suppression des exemptions, la diminution du nombre des cardinaux et la périodicité des conciles œcuméniques n'en étaient pas les articles les moins notables. De plus, il se prononçait pour la réglementation, sinon pour la suppression totale des annates, et voulait que le pape ne pût lever de décimes que dans certains cas déterminés ^.

Pierre d'Ailly, dans une lettre écrite à Jean XXIII, résumait quelques-unes de ces propositions et, tout en ménageant la sus-

texte tel qu'il nous est parvenu serait le résultat d'un remaniement peu antérieur au concile de Constance (P. Tschackert, Peler von Ailli, p. 165 ; H. Finke, p. 113).

1. Ibid., p. 112; Acta Concilii Constantiensis, t. I, p. 111-114.