Ibid., p. 144, 154. Ms. cité, fol. 34 s

468 LIVKE III. — CHAPITRE V

qui devaient produire sur l'assistance un effet apaisant. Point mordants, point agressifs, quelque parti que leurs adversaires aient cherché à tirer de quelques-unes de leurs phrases i, employant tout au plus une ironie aimable, ils firent, à plusieurs reprises, appel à la concorde, à la conciliation. « Il seroit bon, « observait Pierre d'Ailly, que l'en n'en desputast plus — l'en « en a assés parlé, — et que l'en se assamblast d'un commun « acort pour adviser aucuns bons moiiens. » Faisons, ajoutait-il, comme ces avocats qui, « quant il ont parlé si fort l'un contre l'autre, s'en vont digner ensamble 2. »

Tout autre fut le ton des partisans de la soustraction. Le Religieux de Saint-Dcnys a constaté lui-même le scandale que causèrent quelques-unes des injures, vraiment par trop grossières, qu'ils jetèrent à la face de Benoît, et le malaise qu'en ressentirent les princes témoins de cette fureur 3. Schismatique, hérétique, hérésiarque même, insatiable, voire débauché, en dépit de son grand âge, telles furent les épithètes prodiguées au pontife qui était encore aux yeux de tous indubitatus papa, ainsi que le remarqua l'évêque de Périgueux, non sans s'attirer, il est vrai, un démenti de la part de Jean Petit ^. C'était par leur hypocrisie, au dire de Simon de Gramaud, qu'Innocent VII et Benoît XIII s'étaient frayé le chemin du trône : « Comment sont ilz entré (( en la papauté ? — Comme deus renars, comme lez deulx plus « devos de toute la compaignie et qui songnoient avoir plus à « cuer la voie de cession. N'ont il pas juré à pourchassier l'union (• par toutes voies ?... Le nostre especialment a fait mer- « veilles... ^ » Et Jean Petit comparait Benoît XIII à Jason, qui n'avait feint tant d'amour pour Médée que dans le dessein de conquérir avec son aide la Toison d'or : « Mais quant il eut « tant fait qu'il eust devers luy vellus aureum, il ne estoit riens « comme il haïst comme Médée. Ainssi, pareillement, Benedic

1. Ainsi, le 20 décembre, Jean Jouvenel s'indigne que Guillaume Fillastre ait représenté le pape comme « suzerain in spiritualibus et temporalibus. » (Bourgeois du Ghastenet, loco cit., fol. 231 v".)