DÉLIBÉRATIONS DU CONCILE

on était alors tellement persuadé que ce pontife réaliserait les vœux des Parisiens ! Les propos que Ion rapportait de lui, les lettres qu'il avait tout récemment écrites îi des amis, une déclaration qu'il avait cru devoir faire en public tendaient à transformer cette espérance en certitude^.

Au jour fixé, le clergé de France se réunit en la Sainte-Chapelle du Palais pour entendre la messe du Saint-Esprit, L'assemblée ne comprenait pas moins de cent neuf membres, dont l'épiscopat formait un peu plus de la moitié, le reste se composant d'abbés, de prieurs, de doyens, de conseillers ou d'avocats au Parlement, de représentants des Universités de Toulouse, d'Angers, d'Orléans et de Paris -. Après l'appel nominal et la prestation des serments, les débats commencèrent. Ils se prolongèrent durant quinze jours (3-18 février 1895), sous la présidence de Simon de Cramaud.

C'est la première fois — et ce n'est pas la dernière — que le clergé de France semble reconnaître pour son chef ce prélat poitevin, que son titre de patriarche d'Alexandrie plaçait à la tête de la hiérarchie ecclésiastique. Sa réputation de canoniste ou plutôt la haute protection de Charles VI, qui l'avait nommé maître des

1. Instructions des princes {Amplissima collectio, t. VII, c.4i6); mémoire de 1398 (F. Ehrle, Archiv fur Literutur..., t. VI, p. 259); Jouvenel des Ursins (éd. Michaud et Poujoulat), p. 398.

2. L'acte notarié du 18 février 1395 (Arch. nat., J 518, fol. 98 r° ; Arch. du Vatican, Arinariiim LIV, t. XLVI, fol. 1 v") contient l'énumération de tous les membres de l'assemblée. Plusieurs noms sont omis (ceux des évcques d'Amiens et de Senlis) dans l'édition qu'en ont donnée DD. Martène et Durand {Amplissima collectio, t. VII, c. 559), d'autres sont mal transcrits (par exemple, au lieu de « Geraldus, >) lisez : « Vitalis de Castro Morono »). Le Religieux de Saint-Deni/s (t. II, p. 220), qui s'est borné à copier cette liste, y a, par mégarde, ajouté deux noms, celui notanmient de l'archevêque de Tours. Il est i\ remarquer que le chiffre de cent neuf membres est également donné par l'instruction remise aux princes Amplissima colleclio, t. VII, c 458). — V. Simon de Cramaud, De suhslractione o/je(/ten<t<e (passage publié, sous un autre nom, par Du Boulay, t. IV, p. 7 i7) ; V. aussi un autre passage du même traité, demeuré inédit : « MuUa fuerunt hactenus gcncralia consilia in Ecclesia Dei..., in quibus non fuerunt tôt siiul iii concilio Francie super hoc Parisius celebrato, ubi fuerunt c et .x perstmc it l iiiversitas Parisiensis, que bene habet ducentos tam magistros in theologia quam doctores decretorum, baccallarios solempnes in theologia, licenciatos in decretis et in legibus et in aliis facultatibus et magistros. » (Bibl. nat., ms. latin l»6iî, fol. 91 V.) — Quoi qu'en dise M. Kehrmann [Frankreichs innere Kirchenpoliik von der Wahl Clemens Vil..., p. 63), qui a peut-être été trompé par l'emploi de l'expression « nobiles viros, » l'assemblée ne devait contenir aucun élément laïque.

La France el le Grand Schisme. 3

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requêtes i, et du duc de Berry, dont il fut, dix ans, le chancelier, l'avaient conduit, d'évêché en évêché, jusqu'à cette situation éminente, qui était en même temps lucrative : car au titre de patriarche il joignait celui d'administrateur de l'église de Carcassonne 2. Ses richesses, ses maisons ^, ses- nombreuses terres du Poitou^, ce grand air qu'il gardait jusque dans la rue, où il se faisait suivre d'un serviteur portant la queue de son manteau ^, prêtaient à la critique de ses adversaires, qui rappelaient ironiquement ses travaux de commentaire sur le Livre de Job ^. Grand admirateur de l'Université de Paris ^, il en était aussi le principal agitateur. Pierre de Luna s'était opposé, paraît-il, à ce que Clément VII le nommât cardinal : on attribuait, dans l'entourage du pape, à cette circonstance l'animosité que le patriarche témoigna toujours à Benoît XIII ^.

Au surplus, quelques membi^es de l'assemblée présidée par Simon de Cramaud proposèrent de s'en remettre simplement au pape du soin de choisir une voie d'union ; mais cette motion timide n'eut naturellement aucun succès. Ainsi qu'on jjouvait s'y attendre, plus des trois quarts de l'assemblée se prononcèrent en faveur de la voie de cession ^.

1. Blanchard, Les généalogies des maistres des reqiiesies ordinaires de VHosiel du roy (Paris, 1670, in-fol.), p. 51.

2. H. Denitle, Chartulariiim Universitatis..., t. III, p. 241 ; P. Guérin, Recueil des documents concernant le Poitou contenus dans les registres de la chancellerie de France (Archives historiques du Poitou, t. XXIj, p. 319 ; cf. A. Duplès-Agier, Registre criminel du Chàtelet de Paris (Paris, 1861, in-8°), t. I, p. 524, 528.

3. Arcli. nat., X 1" 42, fol. 145 v° ; Berty el Tisserand, Topographie historique du tneux Paris, Région occidentale de l'Université, p. 450-454.

4. P. Guérin, op. cit., t. XXI, p. 315, 319, 320, t. XXIV, p. 186.

5. Gesta Renedicti XIII [Muralori, t. III, 2» partie), c. 807.

6. Bonifacc Ferrer (Thésaurus novus anecdotorum, t. II, c. 1451).

7. Bourgeois du Chastenet, Nouvelle histoire du concile de Constance, Preuves, p. 123.

8. Chronique de Martin d'Alpartil. — Une biographie, fort médiocre, de ce personnage a été publiée par l'abbé Auber dans le t. VII des Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest (1840), p. 249 et sq.

9. Acte notarié du 18 février 1395 {Amplissima collectio, t. VII, c. 461 et sq.) ; instructions des princes {ibid., c. 443-445); Religieux de Saint-Denys, t. II, p. 224 et sq. ; Sinaon de Cramaud, De subsiractione obedientise (passage publié par Du Boulay, t. IV, p. 747). — Jouvenel des Ursins (p. 398) exagère sans doute un peu en affirmant que « finalement tous furent d'opinion que la voye de cession estoit la plus expediente, ymo nécessaire. » — Il se peut que plusieurs membres aient , rédigé leur opinion par écrit. C'est ainsi peut-être que nous ont été conservées :

AVIS DU CLERGÉ DE FRANCE 3ij

Pour en venir à cette conclusion, le clergé semble avoir procédé par élimination. Il ne voulait plus entendre parler de la « voie de fait, » cet expédient brutal qui, entre autres inconvénients, risquait d'amener une guerre avec les puissances urbanistes; le résultat, d'ailleurs, en était incertain, et, même en cas de victoire, on n'eût point triomphé de convictions sincères fondées sur des raisons plausibles K C'est ce dont le clergé se rendait bien compte : « Combien que la partie de l'intrus soit fausse, « disait-il, toutesfois est elle grandement colorée, et fondée sur « diverses escritures et raisons, et soustenue par plus grand (( nombre de clercs notables qu'il n'en a en l'obeïssance de « Nostre Saint Père Benoist. » Pour le même motif, il estimait que la voie de persuasion avait donné tout ce qu'on pouvait en attendre ; il eût été moins difficile peut-être de convertir le pape et les cardinaux de Rome que d'amener les Anglais, les Allemands à reconnaître le pape d'Avignon, D'une manière générale, il convenait d'écarter tout système impliquant la discussion des droits des parties. Parmi les voies proposées jadis par l'Université, le compromis et le concile soulevaient toujours les mêmes objections. Restait la seule voie de cession, qui ne présentait que des avantages ".

En cela, il faut reconnaître que le clergé français se dégageait Se toute préoccupation intéressée. La double cession pouvait fort bien avoir pour conséquence l'élection d'un pape italien. La France y perdait le voisinage de la papauté ; Rome y regagnait un avantage dont ses excès semblaient l'avoir rendue indigne.

1° une « ccdule » de Gilles des Champs commençant par ces mots : « Primo videtur notandum qualiter questio sub forma posita per Elemosinarium pertinens est..., » lesquels font sans doute allusion au discours de Pierre d'Ailly du l" février; 2° une « cédule » de Pierre le Roy, abbé du Mont-Saint-Michel, qui faisait, ainsi que Gilles des Champs, partie de l'assemblée {Religieux de Saint- Denys, t. II, p. 232) ; 3" une opinion motivée du patriarche Simon de Cramaud en faveur de la cession (Arch. du Vatican, Armarium LIV, t. XXI, fol. 50-56).

1. L'Université, quoi qu'on ait dit (E. Jarry, Les origines de la domination française à Gènes, p. 120), ne se proposait pas seulement de faire échec au duc d'Orléans « en représailles de froissements d'amour-propre éprouvés dans les précédentes années, » et, si la voie de fait se trouva irrévocablement condamnée, ce n'était pas seulement parce qu'elle « doublait l'importance du duc d'Orléans et du comte de Vertus et donnait le pas aux chevaliers sur les pédants. »

2. Instructions des princes {Amplissima colleclio, t. VII, c. 439-443).

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Cette perspective ne fît pas balancer les membres de l'assemblée de Paris : « L'en ne doit point avoir regart aux nations ny aux « lignages, déclarèrent-ils, avec un bel accent de générosité, mais « qu'il j ait bonne personne... Il voudroit trop miex, sans nulle « comparaison, qu'il j eust un bon prud'homme italien qui fust « pape que plus demourer en ceste périlleuse division *. »

11 n'y eut véritablement divergence parmi les membres du clergé qu'au sujet de la façon de présenter la voie de cession à Benoît XIII. Les uns étaient d'avis que l'ambassade dirigée vers Avignon ne fît connaître au pape la décision de l'assemblée de Paris qu'après avoir obtenu de lui comnmnication de la voie à laquelle il songeait lui-même — ses envoyés affirmaient qu'il venait d'en imaginer une de tous points satisfaisante ' — , et seulement dans le cas où cette voie serait inacceptable : car, dans le cas contraire, Charles VI avait mille raisons de laisser faire le pape à sa guise et de le seconder. Cet avis, plein de déférence, fut développé dans une cédule écrite de la mam d'Elie de Lestrange, évêque de Saintes ; mais il ne réunit que dix-neuf suffrages ^.

Le parti qui Temporta, à la majorité de quatre-vingt-sept voix ^, avait été proposé par le président lui-même ^. On devait bien

1. AmpUssima collectio, t. VII, c. 455. — C'est le langage que ne cessèrent de tenir les représentants du clergé français. Simon de Cramaud, écrivant à l'archevêque de Cantorbéry en 1401, protestera encore contre l'intention prêtée aux Français de vouloir pour pape un de leurs compatriotes. 11 n'est pas vraisemblable, dira-t-il, que les deux collèges réunis, dans lesquels l'élément français est relativement peu considérable, élisent un pontife de cette nationalité ; mais plût à Dieu que nous eussions pour pape incontesté un tartare ou un turc, pourvu qu'il fût bon catholique! [Thésaurus novus anecdotorum, t. II, c. 1230.)

2. Religieux de Sainl-Denys, t. II, p. 606. — AmpUssima colleclio, t. VII, c. 438.

3. Ihid., c. 463. — Cette cédule se trouve transcrite deux fois dans le registre J 518 (fol. 100 v° et 126 y) des Archives nationales ; la seconde fois, elle y est suivie d'une note fournissant une date précise : « Et hanc manu propria episcopi Xantonensis scriptam tradidit idem episcopus in consilio celebrato super hac materia in Palacio Parisius, XV" die februarii M° CGC IIIIxx quarto decimo. »

4. Acte notarié du 18 février 1395 ; Relief ieux de Sainl-Denys, loco cit. — On lit dans l'instruction aux princes que l'assemblée se composait de cent neuf personnes, « desquelles les .iiiixx j. ont esté tous d'une opinion, et les autres .xxij, ont mis une petite différence. » (Arch. nat., J 5J8, fol. 98 v° ; AmpUssima collectio, t. VII, c. 458.) Là, comme ailleurs, il faut évidemment lire, au lieu du chiffre lxxxi, le chiffre lxxxvii, d'autant que les quatre-vingt-une voix de la majorité additionnées aux vingt-deux voix de la minorité donneraient un total de cent trois, et non de cent neuf membres présents à l'assemblée.

5. L'opinion lue par Simon de Cramaud doit être, à peu de chose près, la pièce insérée, sous forme d'instructions, dans la chronique du Religieux de Saint -