PREMIÈUE DÉMARCHE EN ANGLETERRE

rendit, le 17 mars 1396, une réponse défavorable K II n'y avait, à l'entendre, que deux voies praticables : l'une (je ne sais si elle la proposait sérieusement), la reconnaissance de Boniface IX par toute la chrétienté; l'autre, la convocation d'un concile général'. A vrai dire, les Anglais n'étaient pas dégagés de toute préoccupation politique. Volontiers ils eussent exploité le malheur de l'Eglise à leur profit. Je n'en veux pour preuve que le programme élaboré par un clerc anonyme ^. Si Pierre de Luna et Charles VI, lit-on dans ce factum, déclinaient la juridiction du concile présidé par Boniface IX, ils n'en seraient pas moins condamnés par contumace et mis au ban de la chrétienté. Des hérétiques étant incapables de rien posséder, les princes catholiques seraient en droit de s'emparer de leurs biens '*. L'application de cette théorie se trouve dans un autre écrit dû peut-être à la plume du

1. On peut lire un discours i)rononcé, à Oxford, le 5 novembre 1395, par le docleur en théologie Nicolas de Fakenham, ministre des frères Mineurs en la province d'Angleterre (Bibl. du Vatican, nis. lat. Vatic. iOOO. fol. 119-132: nis. lat. Vatic. 5608, fol. 136-148). Cf. A. Wood, Historia et untiquilales Universitalis Oxoniensis (Oxford, 1674, in-fol.), t. I, p. 201.

2. Bibl. nat., ms. latin 1475, fol. 23; nis. latin 1573, fol. 40; ms. latin Ii6i3, fol. 285; nouv. acquis, latines 1793, fol. 62; Du Boulay, t. IV, p. 776. Cf. Heliijlenx (le Saint-Denys, t. II, p. 432; H. de Knyghton, De eventihns Angliœ (Twysden et Selden, Hislorise Amilicnnœ scriptores X, t. II), c. 27i2.