RÉPONSE DU ROI DE CASTILLE
se voyait adressés par le même cardinal d'Amiens un plaidoyer pareil { et par le cardinal de Saint-Eustache un traité destiné à prouver la légitimité de Clément 2 . Il n'est pas jusqu'à la reine de Cas tille, Eléonore d'Aragon, qui n'ait reçu de Charles V une invitation semblable 3 .
Tous ces efforts demeurèrent à peu près infructueux. Ils se heurtèrent à un scrupule qui fait également honneur à la prudence et à la délicatesse du roi de Castille. Je n'en veux pour preuve que cette réponse de Jean I er à Charles V, que Baluze a publiée sous la date du 20 décembre 4 , et que je crois plutôt avoir été écrite le 20 septembre 1379 5 . « Si l'esprit humain se trouble en
1. V. la réponse de l'archevêque de Tolède (Baluze, t. II, c. 886)'.
2. Bibl. nat., ms. latin 1469, fol. 25-29; ms. latin 1470, fol. 52-60; ms. latin 9724, fol. 29-37; Martène et Durand, Thésaurus novus anecdotorum, t. II, c. 1099. — Il ne faut pas confondre ce traité avec celui que le même cardinal avait commence de rédiger à Fondi, au mois de septembre 1378 (Bibl. nat., ms. latin 1469, fol. 1-14; ms. latin 12722, fol. 211 et sq. ; ms. latin 1472, fol. 6 et sq., etc.).
3. J'ai retrouvé dans le ms. de Cambrai 940 (n° xc, fol. 36v°)la réponse d'Eléonore : c Serenissimo principi Karolo, Dei gratia régi Francorum, fratri meo carissimo, Alienor, eadem gratia regina Castelle, salutem et votive felicitatis auspicia. Militantis Ecclesic speciosa structura, quam amplifici Culminis splendor illustrât, quantis hodie sit oppressa ruinis, quibusve jactata procellis, ipaius mali evidencia probat, et litterarum serenitatis vestre continentia manifestât. Ad cujus speciem reforma ndam more catholici principis laborantes, unum, tentato cousilio, de duobus contendentibus elegistis; quod nobis, si in tante rei scrutinio clare fraternitati vestre Ecclesie sue pacem, quod speramus, divina Bonitas revelavit, princeps prudentissime, summe gratum, et ultra quam possemus exp rimer e, esset et acceptum. Quid enira, princeps 6erenissime, nobis et ceteris principibus christianis majus esset vel instancius expelendum quam quod, vero prodevoto (sic) pastore, tante pestis sedaretur incendium et pregnantis mali adulterina conceptio in tempestivum pareret (sic) abortivum ? Faciliter enim errât ovis que presidio noscitur destituta pastoris. Sed quia hujus rei difformis et deformis varietas, nubila supersticionis erugine circumducta, in serenissimi domini viri nostri Castelle régis illustris nostrisque auribus diversa olim {un blanc) concrepuit: deliberavit idem dominus vir noster magna ope niti aduniversalem congregacionem Consilii, ubi posait hujus scismatis causa sopiri» et nulla intérim ad partem alterutram electorum (mots effacés)... quorumeumque assercione moveri. Super quibus, quia per litteras dicti domini viri nostri [régis] pote rit vestra clara fraternités informari diffusius, credidimus non instandum. [Serenitatem] vestram conservet Altissimus.Datum, etc. »
4. T. II, c. 882-885.— Ailleurs (t. I,c.lll0), Baluze assigne à cette lettre la date du 20 décembre 1378. Telle est également la date fournie par le ms. latin 14643 (fol. 125 r° et 188 r*) de la Bibliothèque nationale.
5. L'archevêque de Tolède fait allusion à cette réponse du roi Jean dans sa lettre au cardinal d'Amiens: a Super qui bus dominus meus rexplenius seribit domino régi Francorum iUustri. » Or, cette dernière lettre, écrite au même lieu que celle du roi,
<( voyant les lois de la nature renversées par des phénomènes « insolites, quelle ne doit pas être l'épouvante des fidèles à la « vue de deux soleils luisant simultanément dans le firmament
« de l'Église militante ! Vous me témoignez , prince sérénissime ,
« le même zèle affectueux qu'avait éprouvé déjà mon père d'illustre « mémoire... Nos vœux se confondent et, par des chemins dif- « férents, convergent vers le même but... Cependant, à notre avis, « l'éternel Médecin ne dispose, en pareil cas, que d'un seul « remède: la réunion d'un concile général de toute la catholicité... « Du moment que le premier élu a pu jouir durant plusieurs « mois, et sans contradiction, de la papauté, il paraîtrait absurde « à bien des, gens qu'une assemblée qui lui est suspecte le « condamnât sans l'entendre : d'autant que d'autres assemblées <* tenues en Italie, en Allemagne, en Hongrie ou ailleurs se sont « prononcées en sens contraire. De là vient que non* seulement « des gens du peuple, mais des grands seigneurs, des prélats, de « doctes personnages en nombre infini, nous ne dirons pas. <( s'endorment (ce ne serait point un terme exact), mais se fortU « fient chaque jour dans cette foi urbaniste. Comme il nous serait « impossible de la leur arracher, nous avons pris le parti de ne « pas troubler leurs consciences. Quel gouvernement, en effet,. « prince très sage, a réussi jamais à triompher d'une conscience « appuyée sur la saine raison? Quels supplices sont parvenus à « dompter une âme libre? Dans cette conjecture si complexe, « nous trouvons plus prudent de confesser notre ignorance, en « gardant la neutralité. Il y a une part de certitude, mais aussi « une part d'hypothèse. Les conventicules et les définitions « particulières ne servent qu'à attiser le feu de la discorde. « Daignez donc, très illustre prince, vous rallier au projet de ce « concile général qu'appellent de leurs vœux presque tous les
& Médina dcl Gampo, et évidemment presque au même moment, porte la date du 21 septembre 1379 (ms. cit., fol. 125 v° et 188 v°; Baluze, t. II, c. 886). Il faut donc que Tune des deux dates soient fausses, et que le copiste ait transcrit à tort « septembres » pour » decembris », ou a decembris » pour a septembris ». Je préfère cette dernière hypothèse. Le roi Jean parle des trois cardinaux italiens en homme qui ne sait pas la mort du cardinal Orsini (c. 884) ; elle remontait au 13 août : il pouvait l'ignorer encore au mois de septembre, mais non pas le 20 décembre, au bout de quatre mois.
